Âl-i İmrân Sûresi 7. Ayet

هُوَ

الَّـذ۪ٓي

اَنْزَلَ

عَلَيْكَ

الْكِتَابَ

مِنْهُ

اٰيَاتٌ

مُحْكَمَاتٌ

هُنَّ

اُمُّ

الْكِتَابِ

وَاُخَرُ

مُتَشَابِهَاتٌۜ

فَاَمَّا

الَّذ۪ينَ

ف۪ي

قُلُوبِهِمْ

زَيْغٌ

فَيَتَّبِعُونَ

مَا

تَشَابَهَ

مِنْهُ

ابْتِغَٓاءَ

الْفِتْنَةِ

وَابْتِغَٓاءَ

تَأْو۪يلِه۪ۚ

وَمَا

يَعْلَمُ

تَأْو۪يلَهُٓ

اِلَّا

اللّٰهُۢ

وَالرَّاسِخُونَ

فِي

الْعِلْمِ

يَقُولُونَ

اٰمَنَّا

بِه۪ۙ

كُلٌّ

مِنْ

عِنْدِ

رَبِّنَاۚ

وَمَا

يَذَّكَّرُ

اِلَّٓا

اُو۬لُوا

الْاَلْبَابِ

٧

Huve-lleżî enzele ‘aleyke-lkitâbe minhu âyâtun muhkemâtun hunne ummu-lkitâbi veuḣaru muteşâbihât(un)(s) feemmâ-lleżîne fî kulûbihim zeyġun feyettebi’ûne mâ teşâbehe minhu-btiġâe-lfitneti vebtiġâe te/vîlih(i)(k) vemâ ya’lemu te/vîlehu illa(A)llâh(u)(k) ve-rrâsiḣûne fî-l’ilmi yekûlûne âmennâ bihi kullun min ‘indi rabbinâ(k) vemâ yeżżekkeru illâ ulû-l-elbâb(i)

Âl-i İmrân Suresi 7. Ayet Meâlleri

O, sana Kitab’ı indirendir. Onun (Kur’an’ın) bazı âyetleri muhkemdir, onlar kitabın anasıdır. Diğerleri de müteşabihtir. Kalplerinde bir eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onun olmadık yorumlarını yapmak için müteşabih âyetlerinin ardına düşerler. Oysa onun gerçek manasını ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar, “Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır” derler. (Bu inceliği) ancak akıl sahipleri düşünüp anlar.Diyanet İşleri (Yeni)
Öyle bir Tanrı'dır ki sana kitap indirdi. Onun bir kısmı, manasıapaçık ayetlerdir ve bunlar, kitabın temelidir. Diğer kısmıysa çeşitli manalara benzerlik gösterir ayetlerdir. Yüreklerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onları tevil etmek için manaları açık olmayan ayetlere uyarlar. Halbuki onların tevilini ancak Allah bilir. Bilgide şüpheleri olmayacak kadar kuvvetli olanlarsa derler ki: Biz inandık ona, hepsi de Rabbimizdendir; bunu aklı tam olanlardan başkaları düşünemez.Abdulbaki Gölpınarlı
Sana bu kitabı indiren O'dur. Bunun âyetlerinden bir kısmı muhkemdir ki, bu âyetler, kitabın anası (aslı) demektir. Diğer bir kısmı da müteşabih âyetlerdir. Kalblerinde kaypaklık olanlar, sırf fitne çıkarmak için, bir de kendi keyflerine göre te'vil yapmak için onun müteşabih olanlarının peşine düşerler. Halbuki onun te'vilini Allah'dan başka kimse bilmez. İlimde uzman olanlar, "Biz buna inandık, hepsi Rabbimiz katındandır." derler. Üstün akıllılardan başkası da derin düşünmez.Elmalılı Hamdi Yazır
Sana Kitabı indiren O’dur. Onun bazı ayetleri [muhkem] (açık anlamlı)dır ki bunlar Kitabın anasıdır (esasıdır). Diğerleri de [müteşabih] (benzeşen anlamlı)lardır. Kalplerinde eğrilik olanlar, Fitne çıkarmak ve onu (arzularına göre) yorumlamak için ondaki [müteşabih] ayetlerin peşine düşerler. (Oysa) onun (asıl) yorumunu Allah’tan başkası bilemez. İlimde derinlik sahibi olanlar ise “Ona inandık; hepsi Rabbimizin katındandır.” derler. Öz akıl sahiplerinden başkası (gerçeği) hatırlamaz.Mehmet Okuyan
O mabûd-i kadimdir ki, senin üzerine Kur'an'ı indirdi. Ondan bir kısmı muhkem âyetlerdir ki, onlar o kitabın aslıdır. Diğer bir kısmı da müteşâbih âyetlerdir. Artık kalblerinde eğrilik bulunan kimseler fitne aramak ve onu te'vil arzusunda bulunmak için o kitaptan müteşâbih olanına ittiba ederler. Halbuki, onun te'vilini Allah Teâlâ'dan başkası bilemez. İlimde rüsuh sahibi olanlar ise «Biz ona imân ettik, hepsi de Rabbimizin cânibindendir,» derler. (Bunları) Tam akıllı zâtlardan başkası tezekküredemez.Ömer Nasuhi Bilmen
Kitabı sana O indirdi. Onun bazı ayetleri muhkemdir (ki) onlar Kitabın anasıdır. Diğerleri de müteşabih(birbirine benzeyen, sonucu tam bilinmeyen)dir. Kalblerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak, uyardığı sonuca uğra(yıp belalarını bul)mak için onun müteşabih ayetlerinin ardına düşerler. Oysa onun te'vili(uyardığı sonucun ne zaman gerçekleşeceği)ni Allah'tan başka kimse bilmez. İlimde ileri gidenler: "Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır" derler. Sağduyu sahiplerinden başkası düşünüp öğüt almaz.Süleyman Ateş
Bu Kitab’ı sana indiren O’dur. Âyetlerinin bir kısmı muhkemdir; onlar kitab’ın ana ayetleridir. Diğerleri müteşâbih (benzeşik) olanlardır. Kalplerinde eğrilik olanlar, istedikleri te’vîli (bağlantıyı) kurup istedikleri fitneyi çıkarmak için Kitap’tan, kendi eğrilikleriyle benzeşen şeye uyarlar. Oysa onun tevilini (ayetleri birbiri ile ilişkilendirmeyi) sadece Allah bilir. Bu ilimde sağlam duruş gösterenler de şöyle derler: “Biz, bu ilme inandık, hepsi (muhkem, müteşâbih ve tevil) Sahibimiz katındandır.” Bu zikre (doğru bilgiye) sadece sağlam duruşlu olanlar ulaşabilirler.Süleymaniye Vakfı
Kitap'ı sana indiren O'dur: Onun ayetlerinden bir kısmı muhkemlerdir ki; onlar Kitap'ın anasıdır. Diğer ayetlerse müteşâbihlerdir. Şu var ki, kalplerinde bir eğrilik ve bozukluk bulunanlar, fitne aramak, onun teviline öncelik tanımak için Kitap'ın sadece müteşâbih kısmının ardına düşerler. Onun tevilini ise bir Allah bilir, bir de ilimde derinleşmiş olanlar. Bunlar, "Ona inandık, hepsi Rabbimizin katındandır." derler. Gönül ve akıl sahiplerinden başkası gereğince düşünemez.Yaşar Nuri Öztürk
Yine O'dur sana İlahi Kelam'ı indiren. O'nun ayetlerinden bir kısmının hükmü kesin ve nettir; bunlar İlahi Kelam'ın anasıdır. Gerisi de müteşabihlerden oluşmuştur. Kalplerinde yamukluk bulunan kimseler, fitne çıkarmak ve tevil etmek amacıyla, onun müteşabih olan kısmının peşine düşerler. Oysa onun gerçek te'vilini kimse bilmez, yalnızca Allah (bilir); ve ilimde derinleşenler derler ki: "Biz ona inanırız, tümü Rabbimizin katındandır. Derin kavrayış sahiplerinden başkası bu gerçeği fark edemese de."Mustafa İslamoğlu
Sana kitabı indiren O’dur. O kitabın bir kısmı muhkem âyetlerden meydana gelir ki bunlar, kitabın esası ve özüdür. Bir kısmı da müteşâbih âyetlerdir. Kalplerinde eğrilik bulunanlar, sırf fitne çıkarmak ve kendi arzularına göre onun yorumunu yapmak düşüncesiyle müteşâbih âyetlerin peşine düşerler. Halbuki bunların kesin anlamlarını Allah’tan başka kimse bilemez. İlimde derinleşmiş olanlar ise: “Biz bunlara inandık, hepsi de Rabbimizin katındandır” derler. Ancak gerçek akıl ve idrak sahipleri hakkıyla düşünüp öğüt alır.Ömer Çelik
(Habîbim) sana Kitabı indiren odur. Ondan bir kısım âyetler muhkemdir ki bunlar Kitabın anası (temeli) dir. Diğer bir kısmı da müteşâbihlerdir. İşte kalblerinde eğrilik bulunanlar sırf fitne aramak (ötekini berikini sapdırmak) ve (kendi arzularına göre) onun te'vîline yeltenmek için onun müteşâbih olanına tâbi olurlar. Halbuki onun te'vilini Allahdan başkası bilmez, ilimde yüksek payeye erenler ise: Biz Ona inandık. Hepsi Rabbimiz katındandır» derler. (Bunları) salim akıllardan başkası iyice düşünmez.Hasan Basri Çantay
Âl-i İmrân Sûresi'nin tamamını oku
Âl-i İmrân Sûresi 7. Ayet Arapça ve Türkçe meali

Âl-i İmrân Suresi 7. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureÂl-i İmrân
Sure Numarası3
Ayet Numarası7
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz4
Kur'an Sayfası110
Toplam Harf Sayısı241
Toplam Kelime Sayısı46

Âl-i İmrân Suresi, Kur'an'ın üçüncü suresi olup, Mekke döneminde inmiştir. Bu surede, Müslümanların inançları, ahlaki değerleri ve toplumun refahı üzerinde durulmakta, özellikle Hristiyanlık ve Yahudilik ile ilgili konular ele alınmaktadır. Ayet 7, Kur'an'ın ayetleri arasında farklı anlam katmanlarını vurgulamakta, bazı ayetlerin kesin ve açık olduğu, diğerlerinin ise benzerlik gösterdiği ifade edilmektedir. Bu ayet, inanç konusunda derinleşmenin önemini vurgulamakta ve müteşabih ayetlerin yanlış yorumlanmasından kaynaklanabilecek fitneler hakkında uyarılarda bulunmaktadır. Bu bağlamda, müminler için ayetlerin doğru ve derin bir anlayışla ele alınması gerektiği vurgulanmaktadır. Ayet, ilim ve akıl sahibi olanların bu farklılıkları anlayabilecek yetkinliğe sahip olduğunu belirtmektedir. Aynı zamanda, kalplerinde eğrilik taşıyanların bu ayetleri kendi çıkarları doğrultusunda yorumlaması ve fitne çıkarması da eleştirilmektedir. Bu sure, genel olarak inanç ve ibadet konusunda bir rehber niteliği taşırken, Müslümanların daima doğru bilgiye ulaşma çabasında olmaları gerektiğini ifade etmektedir.

Âl-i İmrân Suresi 7. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
مُحْكَمَاتٌAçık anlamlı, kesin
مُتَشَابِهَاتٌBenzer anlamlı, belirsiz
تَأْوِيلٌYorum, tevil
فِتْنَةٌİç karışıklık, fitne
قُلُوبٌKalpler

Ayetin içindeki kelimeler, metnin anlamını güçlendirmek için önemli bir yapı sunmaktadır. Özellikle müteşabih ve muhkem kavramları, Kur'an'ın nasıl anlaşılması gerektiği konusunda anahtar bir rol oynamaktadır. Ayrıca, kelimelerdeki med ve idgam gibi tecvid kuralları, okunuş sırasında anlamı derinleştirmektedir.

Âl-i İmrân Suresi 7. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
مُحْكَمَاتٌAçık anlamlı6
مُتَشَابِهَاتٌBenzer anlamlı7
تَأْوِيلٌYorum12

Bu kelimelerin Kur'an'da sıkça geçmesi, dinin temel anlayışına dair derin bir görüş sunmakta ve Müslümanların inançlarıyla ilgili tartışmalarda sıkça başvurulan kavramlar haline gelmiştir. Özellikle 'muhkem' ve 'müteşabih' terimleri, Kur'an'ın açıklığının ve derinliğinin anlaşılması için kritik öneme sahiptir. Bu kelimelerin tekrarı, inananların metni doğru bir şekilde yorumlamaları için gereken dikkati vurgulamaktadır.

تَأْوِيلٌ

12

مُتَشَابِهَاتٌ

7

مُحْكَمَاتٌ

6

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Âl-i İmrân Suresi 7. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlımuhkem ayetlerGeleneksel
Diyanet İşlerimuhkem âyetlerModern
Elmalılı Hamdi Yazırmuhkem ayetlerGeleneksel
Mehmet Okuyanmuhkem ayetlerAçıklayıcı
Süleyman Ateşmuhkem ayetlerModern
Yaşar Nuri Öztürkmuhkem ayetlerAçıklayıcı
Ömer Nasuhi Bilmenmuhkem âyetlerGeleneksel
Süleymaniye Vakfımuhkem ayetlerAçıklayıcı

Yukarıdaki tabloda görüldüğü gibi, farklı meallerde 'muhkem ayetler' ifadesi sıkça kullanılmakta ve bu ifade çoğu mealde benzer bir anlam ile yer almaktadır. Bu durum, kelimenin Kur'an'daki önemi ve anlamı açısından ortak bir anlayışı yansıtmaktadır. Ancak bazı meallerde kullanılan dilsel tonlar, metnin algılanışını etkileyebilecek farklılıklar göstermektedir. Geleneksel ve modern tonlar arasında, kelime seçiminin yanı sıra anlatım biçimi de önemli bir rol oynamaktadır. Örneğin, açıklayıcı üslup, okuyucuya anlamı derinlemesine anlatma amacını taşırken, geleneksel ton daha çok kelimelerin kökenine ve tarihine vurgu yapmaktadır. Bu farklılıklar, okuyucunun metni nasıl anlamlandırdığına büyük katkı sağlamaktadır.

Âl-i İmrân Sûresi 7. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler

Bu ayette Allah, Kitap'la ilgili kesin bilgiye sahip olanların, onun bir kısmının açık ayetler olduğunu, bir kısmının da daha derin anlamlara sahip olduğunu belirtmektedir. Ayrıca bu ayet, bazı kişilerin kalplerinde sapkınlık olduğu ve açık ayetlerin dışındaki kısımlara yönelik kişinin iştahının olabileceği hususunu vurgular.

  • Bakara Suresi 26. Ayet: Bu ayette de Allah, açık olan ayetlerin yanı sıra insanların anlamakta zorluk çekebileceği noktaların varlığına dikkat çekiyor. Âl-i İmrân 7. ayeti gibi, burada da ilmin herkes tarafından kavranamayacağı belirtilmektedir.
  • Mâide Sûresi 48. Ayet: Bu ayet, farklı kitapların farklı ilahi kaynaklar olabileceğini belirtirken, Âl-i İmrân 7. ayetindeki açık ve kapalı ayetlerin varlığını anlamaya katkıda bulunur. Böylece, farklı anlayışların arasında bir denge kurulması gerektiği ifade edilmektedir.
  • Bakara Suresi 159. Ayet: Burada da hakikati gizleyenlerin cezalandırılacağı ve açık gerçeklerin insanlara iletilmesi gerekliliği vurgulanıyor. Bu, Âl-i İmrân 7. ayeti ile örtüşmektedir; çünkü hepsi bilgi ve anlayış üzerindeki sorumluluğu ön plana çıkarır.

Âl-i İmrân Sûresi 7. ayeti ve ilişkilendirilmiş diğer ayetler, Kur'an-ı Kerim'in bazı bölümlerinin anlaşılmasının kolay iken, bazı bölümlerinin daha derin düşünmeyi gerektirdiğini ortaya koymaktadır. Bu durum, müminlerin bilgilendirilmesinin ve ilim arayışının önemini vurgular; ayrıca tefsir çalışmalarının ve bilgiye olan saygının gerekliliğini de işaret eder.

Okumak istediğin ayeti seç

Kaynakça

1.Diyanet İşleri Başkanlığı
2.Quran.com