فَاطِرٍ

Fatır Suresi 26. Ayet

ثُمَّ

اَخَذْتُ

الَّذ۪ينَ

كَفَرُوا

فَكَيْفَ

كَانَ

نَك۪يرِ۟

٢٦

Śumme eḣażtu-lleżîne keferû(s) fekeyfe kâne nekîr(i)

Sonra ben inkar edenleri yakaladım. Beni inkar etmenin sonucu nasıl oldu!

Surenin tamamını oku

Fatır Suresi 26. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiSonra o kafir olanları helak ettim ben, benim onları inkarım ve cezalandırmam nasılmış, gördüler.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Sonra ben inkâr edenleri yakaladım. Beni inkâr etmenin sonucu nasıl oldu!
Elmalılı Hamdi Yazır MealiSonra ben o inkâr edenleri tutup yakaladım. O zaman beni inkâr etmek nasıl oldu?
Mehmet Okuyan MealiSonra ben de o kâfir olanları yakalamıştım. Cezalandırmam (bak) nasıl olmuştu!
Ömer Nasuhi Bilmen MealiSonra Ben o küfredenleri tutup yakaladım, artık Benim (onlar hakkındaki) ukubetim nasıl oldu? (bir düşünülsün).
Süleyman Ateş MealiSonra ben de o inkar edenleri yakaladım. Benim (onları) inkarım (cezalandırmam) nasıl oldu?
Süleymaniye Vakfı MealiSonunda görmezlik edenlerin yakasından tuttum. Nasıl oluyor da beni kabullenmiyorlar!
Yaşar Nuri Öztürk MealiSonra ben, inkâr edenleri yakaladım. Ama nasıl oldu benim azabım?!

Fatır Suresi 26. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureFatır
Sure Numarası35
Ayet Numarası26
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz23
Kur'an Sayfası469
Toplam Harf Sayısı77
Toplam Kelime Sayısı15

Fatır Suresi, Mekke'de inen ve genel olarak Allah'ın yaratıcılığı, kudreti ve insanlara verdiği nimetler üzerine yoğunlaşan bir suredir. Sura, varlıkların yaratılışını, insanların inançsızlığını ve sonuçlarını irdeleyerek, inkâr edenlerin karşılaşacağı sonuçları anlatmaktadır. Ayet 26 ise, bu bağlamda, inkâr edenlerin Allah'ın azabını nasıl hissettiklerine dair bir hatırlatma niteliğindedir. Bu ayette, Allah’ın inkâr edenleri yakalaması ve onları cezalandırması anlatılmaktadır. Bu, inkarın sonuçlarını ve başa çıkmanın zorluğunu vurgulayan bir ifadeyle kaleme alınmıştır. Ayetin, inkar edenlere yönelik bir uyarı niteliği taşıdığı ve bu durumun Allah’ın kudreti karşısında ne kadar çaresiz kalacaklarını göstermesi açısından önemli bir yere sahip olduğu anlaşılmaktadır.

Fatır Suresi 26. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
كافرkafir
عذابazap
نجاحbaşarı
إجابةcevap
أخذalmak

Ayetin okunuşunda, kelimelerin doğru telaffuzuna dikkat edilmelidir. İdgam, med ve diğer tecvid kurallarına dikkat edilerek okunmalıdır.

Fatır Suresi 26. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
كافرkafir10
عذابazap20
نجاحbaşarı5

Ayet içinde geçen kelimeler, Kur'an'da sıkça kullanılan terimlerdir. Kafir ve azap, inkar ve sonuçları ile ilgili olduğu için sıkça tekrar eder. Bu kelimelerin tekrar edilmesi, inkâr edenlerin karşılaşacağı sonuçların önemini vurgulamaktadır.

عذاب

20

كافر

10

نجاح

5

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Fatır Suresi 26. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlıkafir olanları helak ettimGeleneksel
Diyanet İşleriinkâr edenleri yakaladımAçıklayıcı
Elmalılı Hamdi Yazırtutup yakaladımGeleneksel
Mehmet Okuyankâfir olanları yakalamıştımModern
Ömer Nasuhi Bilmenkükredenleri tutup yakaladımGeleneksel
Süleyman Ateşinkar edenleri yakaladımAçıklayıcı
Süleymaniye Vakfıgörmezlik edenlerin yakasından tuttumEdebi
Yaşar Nuri Öztürkinkâr edenleri yakaladımModern

Yukarıdaki tabloda yer alan ifadelerin çoğu, ayetin genel anlamını yansıtmakta ve birbirine yakın anlamlarda kullanılmıştır. Özellikle 'inkâr eden' ve 'kafir' gibi kelimeler, ayetin özünü kaplayan önemli terimler olarak sıkça yer almıştır. Bu ifadeler, inkârın sonuçlarını ve bununla ilgili Allah'ın tutumunu ortaya koymaktadır. Ancak 'görmezlik edenlerin yakasından tutmak' ifadesi, daha edebi bir dille durumu anlatmakta ve diğer meallerden ayrılmaktadır. Genel olarak, çoğu meal benzer anlamı taşırken, edebi ve modern dillerdeki tercih edilen ifadeler anlamı derinleştirirken, geleneksel mealler ise daha doğrudan bir anlatım tercih etmektedir.

Kaynakça