Âl-i İmrân Suresi 27. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Geceyi uzatırsın, gündüzün bir kısmı gece olur. Gündüzü uzatırsın, gecenin bir kısmı gündüz olur. Ölüden diri çıkarırsın, diriden ölü izhar edersin ve dilediğini sayısız rızıklandırırsın sen. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | “Geceyi gündüze sokarsın, gündüzü geceye sokarsın. Ölüden diriyi çıkarırsın, diriden ölüyü çıkarırsın. Dilediğine de hesapsız rızık verirsin.” |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Geceyi gündüzün içine sokarsın, gündüzü gecenin içine sokarsın; ölüden diri çıkarırsın, diriden ölü çıkarırsın. Dilediğine de hesapsız rızık verirsin. |
| Mehmet Okuyan Meali | Geceyi gündüzün içine koyuyorsun; gündüzü de gecenin içine koyuyorsun. Ölüden diriyi çıkarıyorsun; diriden de ölüyü çıkarıyorsun. Dilediğine de hesapsız rızık verirsin.” |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | «Geceyi gündüz içine tıkarsın, gündüzü de gece içine tıkarsın, ve diriyi ölüden çıkarırsın, ölüyü de diriden çıkarırsın ve dilediğini hesapsız olarak merzuk buyurursun.» |
| Süleyman Ateş Meali | Geceyi gündüze sokarsın, gündüzü geceye sokarsın; ölüden diri çıkarırsın, diriden ölü çıkarırsın, dilediğini hesapsız rızıklandırırsın! |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Geceyi gündüzün içine sokarsın, gündüzü gecenin içine sokarsın. Ölüden diriyi çıkarırsın, diriden de ölüyü çıkarırsın. Tercih ettiğin kişiye hesapsız rızık verirsin.” |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | "Geceyi gündüzün içine sokarsın, gündüzü de gecenin içine sokarsın. Diriyi ölüden çıkarırsın, ölüyü diriden çıkarırsın. Dilediğini hesapsızca rızıklandırırsın." |
Âl-i İmrân Suresi 27. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Âl-i İmrân |
| Sure Numarası | 3 |
| Ayet Numarası | 27 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 3 |
| Kur'an Sayfası | 90 |
| Toplam Harf Sayısı | 105 |
| Toplam Kelime Sayısı | 24 |
Âl-i İmrân Suresi, Kur'an-ı Kerim'in üçüncü suresi olup, Mekke'de indirilmiştir. Bu sure, adını İmrân ailesinden almakta ve genel olarak İslam'ın temel inançlarına, ahlaki değerlere ve insanlık üzerine önemli mesajlara odaklanmaktadır. Ayet 27, Allah'ın kudreti ve yaratıcılığına dair derin bir anlayışı dile getirmekte, doğa olaylarının ve yaşam döngülerinin Allah'ın iradesiyle nasıl şekillendiğini vurgulamaktadır. Ayet, gece ve gündüzün değişimi, ölü ve dirinin dönüşümü gibi zıt kavramları temsil ederek, Allah'ın her durumu kontrol eden gücünü göstermektedir. Bu ayet, insanlara Allah'ın iradesinin her şey üzerindeki etkisini hatırlatarak, aynı zamanda rızık verme konusundaki sınırsızlığını da belirtmektedir. Bu sure, Müslümanların inancını pekiştirmek amacıyla çeşitli kıssalar ve öğütler içermekte, özellikle diğer dinlerle olan ilişkiler ve tevhid inancının önemi üzerinde durmaktadır.
Âl-i İmrân Suresi 27. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| تُدْخِلُ | sokarsın |
| مَيِّتٍ | ölü |
| حَيٍّ | diri |
| رِزْقٍ | rızık |
Ayetin tecvid kuralları arasında 'idgam' ve 'med' durumları bulunmaktadır. Özellikle 'تُدْخِلُ' kelimesindeki 'idgam' kuralı, bir harfin diğerine bitişik okunmasıyla ifade edilir. Ayrıca, ayetin akışı içerisinde bazı kelimelerin uzun okunması gerektiği durumlar da mevcuttur.
Âl-i İmrân Suresi 27. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| تُدْخِلُ | sokarsın | 8 |
| مَيِّتٍ | ölü | 15 |
| حَيٍّ | diri | 20 |
| رِزْقٍ | rızık | 17 |
Bu kelimelerin Kur'an'da sıkça geçmesi, Allah'ın kudretini ve yaratıcılığını vurgulayan ayetlerin yaygınlığını göstermektedir. 'Sokmak', 'ölü' ve 'diri' kavramları, yaşam döngüsünün ve varoluşun temel unsurlarıdır. Allah'ın rızık verme yetkisi ise insanın ihtiyacını karşılaması bakımından merkezi bir tema oluşturmaktadır. Bu kelimelerin tekrarı, İslam'ın öğretilerinde bu temaların ne kadar kritik olduğunu ifade eder.
حَيٍّ
20
رِزْقٍ
17
مَيِّتٍ
15
تُدْخِلُ
8
Âl-i İmrân Suresi 27. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Geceyi uzatırsın | Geleneksel |
| Diyanet İşleri | Geceyi gündüze sokarsın | Modern |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Geceyi gündüzün içine sokarsın | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Geceyi gündüzün içine koyuyorsun | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Geceyi gündüz içine tıkarsın | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Geceyi gündüze sokarsın | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | Geceyi gündüzün içine sokarsın | Geleneksel |
| Yaşar Nuri Öztürk | Geceyi gündüzün içine sokarsın | Modern |
Tabloya bakıldığında, 'geceyi gündüze sokmak' veya 'geceyi gündüzün içine koymak' ifadelerinin çoğu mealde ortak bir şekilde tercih edildiği görülmektedir. Bu, ayetin orijinal anlamının korunması açısından önemlidir. Ancak bazı meallerdeki dilsel farklılıklar, ifadelerin geleneksel ya da modern bir ton ile sunulmasından kaynaklanmaktadır. Örneğin, 'uzatmak' ve 'sokmak' gibi kelimeler, aynı eylemi farklı şekillerde ifade etmektedir. Bu farklılıklar, anlamda belirgin bir değişim yaratmamakta, ancak ton açısından izleyiciye farklı bir algı sunabilmektedir. Geleneksel mealler, klasik Arapça'ya daha yakın bir yapı sergilerken, modern mealler daha anlaşılır bir dil kullanmaktadır.