الْحَد۪يدِ
Hadid Suresi 3. Ayet
هُوَ
الْاَوَّلُ
وَالْاٰخِرُ
وَالظَّاهِرُ
وَالْبَاطِنُۚ
وَهُوَ
بِكُلِّ
شَيْءٍ
عَل۪يمٌ
٣
Huve-l-evvelu vel-âḣiru ve-zzâhiru velbâtin(u)(s) ve huve bikulli şey-in ‘alîm(un)
O, ilk ve sondur. Zâhir ve Bâtın'dır. O, her şeyi hakkıyla bilendir.
Surenin tamamını oku
Hadid Suresi 3. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve odur her şeyden önce var olan ve her şeyden sonra kalan ve her şeye üstün olup delilleriyle bilinen ve her şeyi bilen de duygularla bilinmeyen ve o, her şeyi bilir. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | O, ilk ve sondur. Zâhir ve Bâtın’dır. O, her şeyi hakkıyla bilendir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | O ilktir, sondur, zahirdir, bâtındır. O herşeyi bilendir. |
Mehmet Okuyan Meali | O ilktir, sondur; apaçıktır, içkindir. O her şeyi bilendir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | O, evveldir ve ahirdir ve zahirdir ve batındır ve O, her şeye alîmdir. |
Süleyman Ateş Meali | O, ilktir (kendisinden önce hiçbir varlık yoktur,) sondur (kendisinden sonra hiçbir varlık yoktur. Her şey yok olurken O kalacaktır,) zahirdir (delilleriyle varlığı gün gibi açıktır,) batındır (zatının hakikati gizlidir, akıllar O'nun özünü idrak edemez,) O, her şeyi bilendir. |
Süleymaniye Vakfı Meali | İlk O’dur, sonraki de O. Açıkta olan O’dur, duyulardan uzak olan da O’dur. O, her şeyi bilendir. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Evvel'dir O, başlangıcı yoktur; Âhir'dir O, sonu yoktur; Zâhir'dir O, her şeyde belirir; Bâtın'dır O, gözlerden gizlenmiştir. Her şeyi en güzel biçimde bilendir o. |
Hadid Suresi 3. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Hadid |
Sure Numarası | 57 |
Ayet Numarası | 3 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 27 |
Kur'an Sayfası | 575 |
Toplam Harf Sayısı | 100 |
Toplam Kelime Sayısı | 21 |
Hadid Suresi, Mekke döneminde inen bir suredir ve genel teması inanç, iman ve Allah’ın kudretidir. Bu sure, müminlere Allah’ın büyüklüğünü, yaratılışın temelini ve her şeyin O’nun kontrolünde olduğunu hatırlatır. Bu bağlamda, Ayet 3, Allah’ın varlığının başlangıcı ve sonu olmayan, her şeyin üzerinde olan yüceliğini ifade eder. Ayet, Allah’ın hem zahir hem de batın olarak her şeyin iç yüzünü bildiği gerçeğini vurgular. Zahir, görünür olan anlamına gelirken, batın ise görünmeyen, derin anlamlar taşıyan bir varlığı ifade etmektedir. Bu, Allah’ın bilgisi ve varlığına olan derin bir inanca işaret etmektedir. Hadid Suresi, genel hatlarıyla inananların Allah karşısındaki duruşunu, O'na olan güveni ve teslimiyeti pekiştirmeyi amaçlar. Ayetin geçtiği surenin bağlamı çerçevesinde, bu tür ifadelerin amacı, müminleri iman konusunda güçlendirmek, kendi varoluşlarını sorgulatmak ve Allah’ın kudretini daha derin bir şekilde anlamalarını sağlamaktır. Mekki bir sure olması nedeniyle, bu tür öğretiler, inançsızlıkla mücadele eden bir topluma hitap etmekte olup, inananların kalplerine bir güvence vermek için indirilmiştir.
Hadid Suresi 3. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
أَوَّلُ | İlk |
آخِرُ | Son |
ظَاهِرُ | Açık |
بَاطِنُ | Gizli |
عَلِيمُ | Her şeyi bilen |
Ayet içerisinde tecvid kuralları açısından özellikle 'idgam' ve 'med' durumları dikkat çekmektedir. Bu kelimelerin telaffuzunda, Arapça’nın belirli kurallarına uyulması gerekmektedir.
Hadid Suresi 3. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
أَوَّلُ | İlk | 20 |
آخِرُ | Son | 15 |
عَلِيمُ | Her şeyi bilen | 50 |
Ayet içerisindeki kelimelerin Kur'an'da geçiş sayıları, Allah’ın varlığının ve bilgi sahasının önemini vurgular. 'أَوَّلُ' ve 'آخِرُ' kavramları, Allah’ın başlangıcı ve sonu olmadığını ifade ederken, 'عَلِيمُ' kelimesi, Allah’ın her şeyi bilmesinin, inananlar için ne denli önemli olduğunu gösterir. Bu kelimeler, Kur'an’ın temel temalarından biri olan Allah’ın yüceliği ve her şeyin O’na ait olduğu gerçeğini sağlamlaştırmaktadır.
عَلِيمُ
50
أَوَّلُ
20
آخِرُ
15
Hadid Suresi 3. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | her şeyden önce var olan | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | ilk ve sondur | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | zahirdir, bâtındır | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | apaçıktır, içkindir | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | evveldir ve ahirdir | Geleneksel |
Süleyman Ateş | delilleriyle varlığı gün gibi açıktır | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | Açıkta olan O’dur | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | gözlerden gizlenmiştir | Açıklayıcı |
Mealler arasında en çok ortak kullanılan ifadeler, 'ilk ve sondur', 'zahirdir, bâtındır' ve 'her şeyi bilendir' gibi ifadeler olmuştur. Bu ifadeler, Allah’ın yüceliğini ve her şeyi bilme konusundaki mutlak bilgisini vurgulamaktadır. Dikkat çeken farklılıklar ise, bazı meallerin daha açıklayıcı bir dil kullanarak Allah’ın varlığını ve bilgeliğini betimlemesi ve diğerlerinin daha geleneksel bir ifade tarzı benimsemesi olarak öne çıkmaktadır. Modern mealler, genellikle daha sade bir dille okuyucuya hitap ederken, geleneksel meallerin daha edebi ve derinlemesine anlatım sergilediği görülmektedir. Bu durum, okuyucunun anlayış düzeyine ve ihtiyaçlarına göre farklılık arz etmektedir.
Okumak istediğin ayeti seç