لُقْمٰانَ
Lokman Suresi 22. Ayet
وَمَنْ
يُسْلِمْ
وَجْهَهُٓ
اِلَى
اللّٰهِ
وَهُوَ
مُحْسِنٌ
فَقَدِ
اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقٰىۜ
وَاِلَى
اللّٰهِ
عَاقِبَةُ
الْاُمُورِ
٢٢
Vemen yuslim vechehu ila(A)llâhi vehuve muhsinun fekadi-stemseke bil’urveti-lvuśkâ(k) ve-ila(A)llâhi ‘âkibetu-l-umûr(i)
Kim iyilik yaparak kendini Allah'a teslim ederse, şüphesiz en sağlam kulpa tutunmuştur. İşlerin sonu ancak Allah'a varır.
Surenin tamamını oku
Lokman Suresi 22. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve kim, özünü, iyiliklerde bulunarak Allah'a teslim ederse gerçekten de o, şüphe yok ki sağlam bir kulpa yapışmıştır ve işler, sonucu, Allah tapısına varır. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Kim iyilik yaparak kendini Allah’a teslim ederse, şüphesiz en sağlam kulpa tutunmuştur. İşlerin sonu ancak Allah’a varır. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Oysa her kim iyilik yaparak yüzünü tertemiz Allah'a tutarsa, o gerçekten en sağlam kulpa yapışmıştır. Öyle ya bütün işlerin sonu Allah'a dayanır. |
Mehmet Okuyan Meali | Kim iyilik yaparak yüzünü Allah’a teslim ederse elbette en sağlam kulba yapışmıştır. Bütün işlerin sonu yalnızca Allah’a varır. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve her kim muhsin olduğu halde yüzünü Allah'a teslim ederse muhakkak ki, en sağlam kulpa sarılmıştır. Bütün işlerin akibeti Allah'a dönecektir. |
Süleyman Ateş Meali | Kim güzel davranarak özünü Allah'a teslim ederse o, en sağlam kulpa yapışmıştır. İşlerin sonu Allah'a döner. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Güzel bir tavır takınarak kendini Allah'a teslim eden kimse, en sağlam kulpa yapışmış demektir. İşlerin sonu Allah'a varır. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Güzel düşünüp güzel davranarak yüzünü Allah'a teslim eden, en sağlam kulpa yapışmıştır. İş ve oluşların sonu Allah'a varır. |
Lokman Suresi 22. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Lokman |
Sure Numarası | 31 |
Ayet Numarası | 22 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 13 |
Kur'an Sayfası | 470 |
Toplam Harf Sayısı | 103 |
Toplam Kelime Sayısı | 20 |
Lokman Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve genel hatlarıyla insanlara doğru yolu göstermeyi, hikmetin önemini ve Allah’ın birliğini vurgulamaktadır. Bu surede, Lokman adlı bilge bir kişinin oğluna öğütleri ve nasihatleri yer almaktadır. Ayet 22, bu bağlamda oldukça önemli bir mesaj taşıyor. Bu ayet, bireyin kendisini Allah’a teslim etmesinin, iyilikler yaparak ve güzel davranarak mümkün olduğunu belirtmektedir. Ayet, insanın Allah ile olan ilişkisini, iradesini ve davranışlarının sonuçlarını düşündürmekte ve Allah’a yönelmenin gerekliliğini ifade etmektedir. Aynı zamanda, 'en sağlam kulpa yapışmak' ifadesi, kişinin Allah’a olan bağının ne kadar kuvvetli ve dayanıklı olduğunu simgeler. Ayetin genel mesajı, her ne olursa olsun, insanların Allah’a yönelmelerinin ve O’na teslim olmalarının, sonuç itibarıyla en doğru yol olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Bu surede, insanın içsel yolculuğu ve ahlaki değerleri üzerinde durulurken, aynı zamanda bilinçli ve iradeli bir şekilde doğru eylemlerde bulunmanın önemi vurgulanmaktadır. İyilikler yapmak, insanın kendisini Allah’a teslim etmesi için bir yol olarak sunulmakta ve bu durum, insanın kendi içsel huzurunu bulması için gerekli bir süreç olarak anlatılmaktadır.
Lokman Suresi 22. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
وَمَنْ | Ve kim |
أَحْسَنَ | İyilik yaptı |
يُسَلِّمْ | Teslim eder |
Ayet, Arapça dilbilgisi açısından bazı önemli kuralları içermektedir. 'وَمَنْ' kelimesindeki 'و' harfi, önceki cümleyle bağlantı kurarak şartlı bir ifade getirmektedir. Ayrıca, 'أَحْسَنَ' kelimesi, geçmiş zaman kipinde olduğu için 'iyilik yaptığı' anlamına gelmektedir. 'يُسَلِّمْ' ifadesi ise teslim olma durumunu belirtirken, burada bir şartın gerçekleşmesi gerektiğini gösterir.
Lokman Suresi 22. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
أَحْسَنَ | İyilik yaptı | 17 |
يُسَلِّمْ | Teslim eder | 12 |
اللَّه | Allah | 2699 |
Ayet içinde geçen kelimelerin Kur'an'daki toplam geçiş sayıları, bu kelimelerin anlamını ve önemini vurgulamaktadır. 'أَحْسَنَ' kelimesi sıkça kullanılmakta olup, iyilik yapma ve güzel davranış ifadeleriyle doğrudan bağlantılıdır. Bu bağlamda, insanların toplumsal ve bireysel ilişkilerinde iyilik yapmanın önemi sıkça hatırlatılmaktadır. 'يُسَلِّمْ' kelimesi, teslimiyet ve bağlılık temalarını içerirken, 'اللَّه' kelimesi ise Kur'an'da en fazla geçen isimdir ve Allah’ın yüceliğini, birliğini ve otoritesini ifade etmektedir. Bu kelimeler, Kur'an’da insan davranışlarını ve Allah’a yönelmenin gerekliliğini vurgulamak için sıkça kullanılmıştır.
اللَّه
2699
أَحْسَنَ
17
يُسَلِّمْ
12
Lokman Suresi 22. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | kim, özünü, iyiliklerde bulunarak Allah'a teslim ederse | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | kim iyilik yaparak kendini Allah’a teslim ederse | Modern |
Elmalılı Hamdi Yazır | her kim iyilik yaparak yüzünü tertemiz Allah'a tutarsa | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | kim iyilik yaparak yüzünü Allah’a teslim ederse | Açıklayıcı |
Ömer Nasuhi Bilmen | her kim muhsin olduğu halde yüzünü Allah'a teslim ederse | Geleneksel |
Süleyman Ateş | kim güzel davranarak özünü Allah'a teslim ederse | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | güzel bir tavır takınarak kendini Allah'a teslim eden kimse | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | güzel düşünüp güzel davranarak yüzünü Allah'a teslim eden | Modern |
Tabloda görülen meal sahiplerinin kullandığı ifadeler, ortak olarak iyilik yapma ve Allah’a teslim olma temalarını işlemektedir. Bu ifadeler, anlam olarak benzer unsurları içermekte ve bu durum, Kur’an’ın temel mesajının ortak bir dille aktarılmasını sağlamaktadır. Ancak, bazı meallerde 'yüzünü Allah'a tutmak' gibi ifadeler, daha geleneksel bir anlatım tarzı sergileyerek, eski metinlerden gelen bir üslubu barındırmaktadır. Bu, mealler arasındaki dil ve ton farklılıklarını ortaya koymaktadır. Genelde, 'iyilik yapmak' ve 'Allah’a teslim olmak' gibi ifadelerin kullanımı, çoğu mealde ortaklık gösterirken, farklılıklar ise ifade biçiminde ve kullanılan terimlerde ortaya çıkmaktadır. 'Muhsin' kelimesinin kullanımı ise daha edebi bir anlatım sağlamaktadır ve bu, Kur’an’ın derinlikli ve zengin dilini yansıtmaktadır.
Okumak istediğin ayeti seç