النُّورِ

Nur Suresi 29. Ayet

لَيْسَ

عَلَيْكُمْ

جُنَاحٌ

اَنْ

تَدْخُلُوا

بُيُوتاً

غَيْرَ

مَسْكُونَةٍ

ف۪يهَا

مَتَاعٌ

لَكُمْۜ

وَاللّٰهُ

يَعْلَمُ

مَا

تُبْدُونَ

وَمَا

تَكْتُمُونَ

٢٩

Leyse ‘aleykum cunâhun en tedḣulû buyûten ġayra meskûnetin fîhâ metâ’un lekum(c) va(A)llâhu ya’lemu mâ tubdûne vemâ tektumûn(e)

İçinde size ait bir eşya olan, oturanı bulunmayan evlere girmenizde herhangi bir günah yoktur. Allah, açığa vurduklarınızı da, gizlediklerinizi de bilir.

Surenin tamamını oku

Nur Suresi 29. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiOrada bir menfaatiniz varsa içinde kimse oturmayan eve girmenizde bir suç yok size ve Allah, açığa vurduğunuzu da bilir, gizlediğinizi de.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)İçinde size ait bir eşya olan, oturanı bulunmayan evlere girmenizde herhangi bir günah yoktur. Allah, açığa vurduklarınızı da, gizlediklerinizi de bilir.
Elmalılı Hamdi Yazır Mealiİçinde kendinize ait bir şeylerin bulunduğu oturulmayan bir eve girmenizde herhangi bir sakınca yoktur. Allah, sizin açığa vurduklarınızı da, gizlediklerinizi de bilir.
Mehmet Okuyan Mealiİçinde kendinize ait eşyanın (ihtiyaçlarınızın) bulunduğu oturulmayan evlere (izinsiz) girmenizde size herhangi bir vebal yoktur. Allah sizin açığa vurduklarınızı da gizlediklerinizi de bilir.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiMesken olmayıp kendinize ait içlerinde menfaat bulunan evlere girmenizde sizin için bir günah yoktur ve neyi açıklar ve neyi gizlerseniz Allah bilir.
Süleyman Ateş MealiOturulmayan ve içinde eşyanız bulunan evlere (izinsiz) girmenizden dolayı size bir günah yoktur. Allah, açığa vurduğunuzu da, gizlediğinizi de bilir.
Süleymaniye Vakfı MealiOturanı olmayan ama içinde size ait mal bulunan kapalı mekanlara girmenizde bir günah yoktur. Açığa vurduğunuz şeyi de gizlediğiniz şeyi de Allah bilir.
Yaşar Nuri Öztürk MealiOturanı bulunmayan ve içinde size ait eşya olan evlere girmenizde bir sakınca yoktur. Allah, sizin açıkladıklarınızı da sakladıklarınızı da bilir.

Nur Suresi 29. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureNur
Sure Numarası24
Ayet Numarası29
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz18
Kur'an Sayfası507
Toplam Harf Sayısı100
Toplam Kelime Sayısı17

Nur Suresi, Mekke döneminde inmiş bir sure olarak, toplumun ahlaki değerlerini, sosyal ilişkilerini ve aile hayatını düzenleyici birçok ilkeye yer vermektedir. Bu sure, ışık (nur) teması etrafında dönerken, hem bireylerin hem de toplumun nasıl aydınlanması gerektiğine dair prensipleri iletmektedir. Ayet 29, özellikle izinsiz girilmesi uygun olan mekanlara dair bir düzenlemeyi içerir. Bu bağlamda, insanların kendi eşyalarına erişimlerini kolaylaştıracak bir yaklaşım sergilenmektedir. Ayetin geçtiği surede genel olarak mahremiyet ve toplumsal ahlak gibi kavramların önemi vurgulanmakta, bu surede insan ilişkileri üzerine bir dizi sosyal norm belirlenmektedir. Ayette evlerle ilgili genel bir kural ortaya koymakta, bireylerin haklarını gözetirken aynı zamanda toplumsal bağı da koruma hedefi güdülmektedir. Ayrıca, Allah’ın her şeyi bildiği vurgusu ile bu eylemlerin ahlaki ve manevi boyutları arasındaki ilişkiyi pekiştirmektedir. Bu surede, bireyler arasında güven ve karşılıklı saygının oluşturulması da önem arz etmektedir.

Nur Suresi 29. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
مَنْفَعَةٌmenfaat
بَيْتٌev
يَاey
عَلِيمٌbilir
غَيْرُdeğil

Ayetteki önemli kelimeler arasında 'menfaat', 'ev' ve 'bilir' gibi kelimeler öne çıkmaktadır. Bu kelimeler, ayetin bağlamında önemli bir yer tutmakta ve anlam oluşturma açısından kritik rol oynamaktadır. Ayrıca, ayette 'açığa vurduğunuz' ve 'gizlediğiniz' kelimeleri bazı tecvid kurallarına tabi bulunmaktadır. 'Med' ve 'idgam' gibi durumlar da gözlemlenmektedir.

Nur Suresi 29. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
مَنْفَعَةٌmenfaat3
بَيْتٌev5
يَعْلَمُbilir22

Ayet içerisinde geçen kelimelerin Kur'an'daki geçiş sayıları, bu kavramların önemini gösterir. 'Ev' gibi kelime, sosyal hayatın temel yapı taşlarından biri olduğu için sıkça kullanılırken, 'menfaat' bireylerin haklarına atıfta bulunmakta ve bu bağlamda önemli bir tema oluşturmaktadır. 'Bilir' kelimesinin yüksek sayıda geçişi ise, ilahi bilgeliği yüceltmekte ve insanların her hareketini gözeten bir varlığın olduğunu vurgulamaktadır.

يَعْلَمُ

22

بَيْتٌ

5

مَنْفَعَةٌ

3

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Nur Suresi 29. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlıiçinde kimse oturmayan eve girmenizde bir suç yokAçıklayıcı
Diyanet İşleriiçinde size ait bir eşya olan, oturanı bulunmayan evlere girmenizde herhangi bir günah yokturAçıklayıcı
Elmalılı Hamdi Yazırkendinize ait bir şeylerin bulunduğu oturulmayan bir eve girmenizde herhangi bir sakınca yokturGeleneksel
Mehmet Okuyaniçinde kendinize ait eşyanın bulunduğu oturulmayan evlere girmenizde size herhangi bir vebal yokturGeleneksel
Ömer Nasuhi Bilmenkendinize ait içlerinde menfaat bulunan evlere girmenizde sizin için bir günah yokturGeleneksel
Süleyman Ateşiçinde eşyanız bulunan evlere (izinsiz) girmenizden dolayı size bir günah yokturAçıklayıcı
Süleymaniye Vakfıoturanı olmayan ama içinde size ait mal bulunan kapalı mekanlara girmenizde bir günah yokturGeleneksel
Yaşar Nuri Öztürkoturanı bulunmayan ve içinde size ait eşya olan evlere girmenizde bir sakınca yokturAçıklayıcı

Mealler arasında ortak olarak kullanılan ifadeler genellikle 'içinde kimse oturmayan' veya 'içinde size ait eşya bulunan' gibi ifadelerdir. Bu ifadeler, ayetin ana temasını yansıtmakta ve insanların haklarıyla ilgili bir düzenlemeyi ortaya koymaktadır. Farklı meallerde ise 'menfaat bulunan' ve 'sakınca yoktur' gibi ifadelerde belirgin farklılıklar gözlemlenmektedir. Bu farklılıklar, dilin zenginliğini ve farklı anlama kapılarını açan bir durumu yansıtmaktadır. Örneğin, bazı mealler 'suç' kelimesini kullanırken, bazıları 'vebal' veya 'sakınca' gibi ifadeler tercih etmektedir. Bu durum, dilin kurulumunda ve anlamın ifadesinde farklılık yaratmakta, ancak temel kavramlar arasında anlam bütünlüğü sağlanmaktadır.

Kaynakça