طٰهٰ
Taha Suresi 129. Ayet
وَلَوْلَا
كَلِمَةٌ
سَبَقَتْ
مِنْ
رَبِّكَ
لَكَانَ
لِزَاماً
وَاَجَلٌ
مُسَمًّىۜ
١٢٩
Velevlâ kelimetun sebekat min rabbike lekâne lizâmen veecelun musemmâ(n)
Rabbin tarafından daha önce söylenmiş bir hüküm ve belirlenmiş bir süre olmasaydı onlar da hemen cezalandırılırlardı.
Surenin tamamını oku
Taha Suresi 129. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Rabbinin söylenmiş bir sözü, takdir edilmiş bir hükmü olmasaydı ve o hükmün muayyen bir zamanı bulunmasaydı onlara da azap gelip çetıverirdi. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Rabbin tarafından daha önce söylenmiş bir hüküm ve belirlenmiş bir süre olmasaydı, onlar da hemen cezalandırılırlardı. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Eğer Rabbinin verdiği bir hüküm ve tayin ettiği bir süre olmasaydı, hemen azaba uğrarlardı. |
| Mehmet Okuyan Meali | Rabbinin sözü ve belirlenmiş bir süre olmasaydı (azap) kaçınılmaz olurdu. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve eğer Rabbinden sabk etmiş bir kelime ve tayin edilmiş bir müddet olmasa idi elbette büyük bir azap lâzım olurdu. |
| Süleyman Ateş Meali | Eğer Rabbin tarafından söylenmiş bir söz ve belirtilmiş bir süre olmasaydı. (bunların da hemen helak edilmeleri) gerekli olurdu. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Rabbinin tarafından evvelce verilmiş bir söz ve belirlenmiş bir ecel olmasaydı hemen yakalarına yapışılırdı. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Eğer Rabbin tarafından daha önce söylenmiş bir söz, belirlenmiş bir süre olmasaydı, bunlar için de helâk kaçınılmaz olurdu. |
Taha Suresi 129. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Taha |
| Sure Numarası | 20 |
| Ayet Numarası | 129 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 13 |
| Kur'an Sayfası | 471 |
| Toplam Harf Sayısı | 83 |
| Toplam Kelime Sayısı | 20 |
Taha Suresi, Mekke döneminde inmiş bir sure olup, genel olarak tevhidi, Allah'ın birliğini ve peygamberlerin görevlerini anlatmaktadır. Ayet 129 ise, azap ve ceza ile ilgili bir bağlamda, Allah'ın iradesi ve takdirinin önemine vurgu yapmaktadır. Bu ayet, bir tür uyarı niteliği taşımakta olup, geçmiş halkların helak edilme sebeplerini, Allah'ın belirlediği süreler ve hükümlerin gerekliliği üzerinden ifade etmektedir. Bu bağlamda, azap gelmeden önce Allah'ın hükmünün beklenmesi durumu, insanlara bir fırsat tanınması şeklinde yorumlanabilir. Ayetin geçtiği surenin genel içeriği, insanın kendine düşen sorumlulukları ve Allah'a karşı olan yükümlülükleri üzerinde yoğunlaşmaktadır. Ayrıca, bu ayet, insanlara sabır ve bekleme konusunda bir mesaj vermekte ve Allah'ın her şeyin üzerinde bir irade sahibi olduğunu hatırlatmaktadır.
Taha Suresi 129. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| أَمْرٌ | Hüküm |
| مُدَّةٌ | Süre |
| عَذَابٌ | Azap |
Ayetteki kelimeler, genel olarak mevcut durumun anlatımı ve bir sonuç çıkarma amacı taşır. 'أَمْرٌ' kelimesi, Allah'ın iradesini ve hükmünü ifade ederken, 'مُدَّةٌ' kelimesi belirlenen süreyi belirtmektedir. 'عَذَابٌ' ise azabı temsil eder. Bu kelimelerin, cümledeki işlevleri ile anlamları arasında yakın bir ilişki bulunur.
Taha Suresi 129. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| أَمْرٌ | Hüküm | 12 |
| مُدَّةٌ | Süre | 8 |
| عَذَابٌ | Azap | 30 |
Bu kelimeler, Kur'an'da sıkça geçen ifadelerdir. 'أَمْرٌ' kelimesi, Allah'ın iradesi ve yaratıcı gücünü belirtirken, 'مُدَّةٌ' kelimesi, olayların zamanlaması ile ilgili önemli bir kavramdır. 'عَذَابٌ' kelimesi ise, genel olarak uyarı ve sonuç olarak sıkça kullanılan bir kavramdır. Bu kelimelerin sıklığı, Kur'an'daki genel temaların ve mesajların önemi ile doğrudan ilişkilidir.
عَذَابٌ
30
أَمْرٌ
12
مُدَّةٌ
8
Taha Suresi 129. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Rabbinin söylenmiş bir sözü | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | Rabbin tarafından daha önce söylenmiş bir hüküm | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Rabbin tarafından söylenmiş bir söz | Modern |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Rabbinin verdiği bir hüküm | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Rabbinin sözü | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Rabbinin sabk etmiş bir kelime | Geleneksel |
| Süleymaniye Vakfı | Rabbinin tarafından evvelce verilmiş bir söz | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | Rabbin tarafından daha önce söylenmiş bir söz | Modern |
Tablo incelendiğinde, 'Rabbinin söylenmiş bir sözü' ifadesi, birçok mealde benzer şekilde kullanılmıştır. Bu ifade, 'Rabbin tarafından daha önce söylenmiş bir hüküm' biçiminde de karşılık bulmakta ve genel anlamda 'Rab' vurgusunu taşımaktadır. Kullanılan kelimeler arasında 'hüküm' ve 'söz' ifadesi sıklıkla tercih edilmiştir. Bu durum, ayetin özünü oluşturan 'ilahi irade' ve 'azap' temasının ön plana çıkarılmasından kaynaklanmaktadır. Ancak bazı meallerde 'söz' yerine 'hüküm' ya da 'kelime' gibi ifadelerin kullanılması, anlamda bir farklılık yaratmakta; bu da dil açısından bakıldığında çeşitli çağrışımlara yol açmaktadır.
Okumak istediğin ayeti seç