النَّجْمِ

Necm Suresi 4. Ayet

اِنْ

هُوَ

اِلَّا

وَحْيٌ

يُوحٰىۙ

٤

İn huve illâ vahyun yûhâ

(Size okuduğu) Kur'an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.

Surenin tamamını oku

Necm Suresi 4. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiSözü, ancak vahyedilen şeyden ibaret.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)(Size okuduğu) Kur'an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiO(nun konuşması kendisine ) vahyedilenden başkası değildir.
Mehmet Okuyan MealiO (Kur’an) kendisine vahyedilmekte olan vahiyden başka bir şey değildir.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiO başka değil, ancak bir vahiydir, vahyolunuverir.
Süleyman Ateş MealiO(nun okuduğu Kur'an) kendisine vahyedilen vahiyden başka bir şey değildir.
Süleymaniye Vakfı MealiOnlar, ona gelen vahiyden başkası değildir.
Yaşar Nuri Öztürk Mealiİndirilmiş bir vahiyden başkası değildir o.

Necm Suresi 4. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureNecm
Sure Numarası53
Ayet Numarası4
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz27
Kur'an Sayfası565
Toplam Harf Sayısı40
Toplam Kelime Sayısı9

Necm Suresi, Mekke döneminde inmiş bir suredir ve toplamda 62 ayetten oluşmaktadır. Kur'an'ın vahiy kaynağını vurgulayan bu sure, genel olarak vahiy ve peygamberlik temalarını işler. Ayet 4, özellikle Kur'an'ın bir vahiy olduğunu vurgulayarak, peygamberin söylediklerinin sadece kendisine bildirilen vahiyden ibaret olduğunu belirtir. Bu bağlamda, ayet, hem peygamberin sözlerinin kaynağını net bir biçimde ortaya koymakta hem de Kur'an'ın ilahi bir mesaj olduğunu ifade etmektedir. Bu sure, özellikle o dönemdeki müşriklerin Kur'an'a ve Peygamber'e karşı duyduğu şüpheleri giderme amacı gütmekte ve inananlara Kur'an'ın vahiy olduğuna dair güvence sunmaktadır. Mekke'deki ilk dönemlerde inen bu ayetler, Allah'ın kelamının insanlara ulaştırılmasında önemli bir rol oynamaktadır. Necm Suresi, genel olarak insanların inançlarını sorguladığı, vahiy ile insan arasındaki ilişkiyi ele aldığı bir yapı sergilemektedir. Bu özel ayet, sadece o dönem için değil, günümüzde de Kur'an'ın kutsallığını ve ilahi mesajını anlamamızda önem taşımaktadır.

Necm Suresi 4. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
وَحْيٌvahiy
إِلَّاancak
مَاne
فِيiçinde
قَالَsöyledi

Ayet, temel olarak bazı tecvid kurallarını içerir. Örneğin, 'إِلَّا' kelimesindeki idgam kuralı, bu kelimenin ardından gelen harflerin okunuşunu etkileyebilir.

Necm Suresi 4. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
وَحْيٌvahiy72
إِلَّاancak195
مَاne174

Ayet içinde geçen kelimeler, Kur'an'da belirli bir sıklıkta yer alır. 'وَحْيٌ' kelimesi, vahyin önemini vurgulamak amacıyla sıkça kullanılır ve bu, vahiy konusunun Kur'an'ın merkezinde yer aldığını gösterir. 'إِلَّا' ve 'مَا' gibi kelimeler ise pek çok başka ayette de yer almakta ve bağlayıcı ifadeler olarak Kur'an'ın akışına katkıda bulunmaktadır. Bu kelimelerin sıklığı, Kur'an'ın dilinde belirli temaların sürekli olarak vurgulandığını ortaya koymaktadır.

إِلَّا

195

مَا

174

وَحْيٌ

72

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Necm Suresi 4. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki GölpınarlıSözü, ancak vahyedilen şeyden ibaret.Açıklayıcı
Diyanet İşleri(Size okuduğu) Kur'an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.Geleneksel
Elmalılı Hamdi YazırO(nun konuşması kendisine) vahyedilenden başkası değildir.Geleneksel
Mehmet OkuyanO (Kur’an) kendisine vahyedilmekte olan vahiyden başka bir şey değildir.Modern
Ömer Nasuhi BilmenO başka değil, ancak bir vahiydir, vahyolunuverir.Geleneksel
Süleyman AteşO(nun okuduğu Kur'an) kendisine vahyedilen vahiyden başka bir şey değildir.Geleneksel
Süleymaniye VakfıOnlar, ona gelen vahiyden başkası değildir.Açıklayıcı
Yaşar Nuri Öztürkİndirilmiş bir vahiyden başkası değildir o.Modern

İncelenen 9 farklı mealde, 'vahiy' kelimesi ve onun anlamı üzerinde yoğunlaşılmıştır. Özellikle 'vahyedilen' ifadesi çoğu mealde benzer bir dilsel tonla kullanılmış; bu, vahyin Kur'an için merkezi bir tema olduğunu göstermektedir. Bunun yanı sıra, 'başkası değildir' ya da 'ancak vahiydir' gibi ifadeler de mealler arasında ortak olarak tercih edilmiştir. Bu ifadelerin çoğu gotikten gelen bir geleneksel dil yaklaşımını yansıtmaktadır. Bazı meallerde ise daha modern bir dil kullanılmış, bu durum da okuyucu kitlesinin genişletilmesine yönelik bir çaba olarak değerlendirilebilir. Belirgin farklılıklar ise kullanılan ifadelerin özelleşmiş yapısından kaynaklanmaktadır; bazıları daha açıklayıcı ve anlaşılır kılarken, bazıları ise geleneksel bir anlatım tarzını benimsemektedir. Bu farklılıklar, meal yazarlarının okuyucu ile kurmayı hedefledikleri bağın niteliğine işaret etmektedir.