طٰهٰ

Taha Suresi 114. Ayet

فَتَعَالَى

اللّٰهُ

الْمَلِكُ

الْحَقُّۚ

وَلَا

تَعْجَلْ

بِالْقُرْاٰنِ

مِنْ

قَبْلِ

اَنْ

يُقْضٰٓى

اِلَيْكَ

وَحْيُهُۘ

وَقُلْ

رَبِّ

زِدْن۪ي

عِلْماً

١١٤

Fete’âla(A)llâhu-lmeliku-lhakk(u)(k) velâ ta’cel bilkur-âni min kabli en yukdâ ileyke vahyuh(u)(s) vekul rabbi zidnî ‘ilmâ(n)

Gerçek hükümdar olan Allah yücedir. Sana vahyedilmesi tamamlanmadan önce Kur'an'ı okumakta acele etme. "Rabbim! İlmimi arttır" de.

Surenin tamamını oku

Taha Suresi 114. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiÇok yücedir her şeye sahip ve mutasarrıf olan gerçek Allah ve acele etme Kur'an'ı okumak için sana vahiy tamamlanmadan ve de ki: Rabbim, bilgimi çoğalt.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Gerçek hükümdar olan Allah yücedir. Sana vahyedilmesi tamamlanmadan önce Kur’an’ı okumakta acele etme. “Rabbim! İlmimi arttır” de.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiHükmü her yerde geçerli gerçek hükümdar olan Allah yücedir. (Ey Muhammed!) Kur'ân sana vahyedilirken, vahiy bitmeden önce (unutma korkusu ile) Kur'ân'ı okumada acele etme; "Rabbim! benim ilmimi artır" de.
Mehmet Okuyan MealiGerçek hükümdar olan Allah yücedir. Sana onun vahyi tamamlanmadan önce Kur’an’la ilgili acele etme ve “Rabbim! İlmimi artır!” de.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiArtık şüphe yok ki, melîk-i hak olan Allah Teâlâ pek müteâlîdir. Ve sana vahyedilmesi tamam olmadan evvel Kur'an'ı okumakta acele etme ve de ki: «Yarabbi! Benim için ilmi artır.»
Süleyman Ateş MealiGerçek hükümdar olan Allah, yücedir. Sana vahyedilmesi henüz tamamlanmadan Kur'an'ı acele okumağa kalkma; "Rabbim, ilmimi artır!" de.
Süleymaniye Vakfı MealiGerçek hükümdar olan Allah pek yücedir. Kur'ânın vahyi tamamlanmadan hüküm vermekte acele etme. “Rabbim ilmimi (bilgimi) artır” de.
Yaşar Nuri Öztürk MealiO Melik/o hak hükümdar olan Allah, yüceler yücesidir. Sana vahyi tamamlanmadan önce, Kur'an hakkında aceleci olma. Şöyle de: "Rabbim, ilmimi artır!"

Taha Suresi 114. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureTaha
Sure Numarası20
Ayet Numarası114
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz13
Kur'an Sayfası271
Toplam Harf Sayısı74
Toplam Kelime Sayısı14

Taha Suresi, Mekke döneminde inen bir sure olup, genel olarak Hz. Musa’nın hayatı, onun Allah’a olan daveti ve karşılaştığı zorluklar üzerine yoğunlaşmaktadır. Bu sure, Tevhid inancını güçlendirmeyi ve insanları Allah’a yönlendirmeyi amaçlamaktadır. 114. ayet, Hz. Muhammed’e (s.a.v.) hitaben inmiş olup, Kur’an’ın vahyinin tamamlanmasından önce acele edilmemesi gerektiği vurgusunu içerir. Bu, Kur’an’ın Allah’tan gelen bir vahiy olduğunu ve onun doğru bir şekilde anlaşılması gerektiğini ifade eden önemli bir uyarıdır. Ayet, bir tarafıyla ilim arayışının önemini belirtirken, diğer taraftan da vahyin tamamlanmadığı bir süreçte acele edilmemesi gerektiğini ifade eder. Bu bağlamda ayet, müslümanın bilgiye olan yaklaşımını ve sabırlı olmasını teşvik etmektedir.

Taha Suresi 114. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
مَلِكٌHükümdar
عَلِيٌّYüce
عِلْمٌBilgi
أَسْرَعَAcele etmek

Ayetin telaffuzunda dikkat edilmesi gereken bazı temel tecvid kuralları bulunmaktadır. Özellikle, "مَلِكٌ" kelimesinde 'ghunnah' (burun ses) kuralı uygulandığı için dikkatli bir şekilde okunmalıdır. Ayrıca, "أَسْرَعَ" kelimesinde 'med' (uzatma) kuralı vardır.

Taha Suresi 114. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
مَلِكٌHükümdar18
عَلِيٌّYüce24
عِلْمٌBilgi56
أَسْرَعَAcele8

Ayet içinde geçen kelimeler Kur'an'da sıkça yer almaktadır. Örneğin, 'مَلِكٌ' kelimesi, Allah'ın mutlak otoritesini belirtmek için sıklıkla kullanılmaktadır. 'عَلِيٌّ' kelimesi, Allah’ın yüceliğini vurgulamak için önemli bir terimdir. 'عِلْمٌ' ise bilgi arayışını ve ilim öğrenmeyi teşvik eden bir kavram olarak sıkça geçmektedir. 'أَسْرَعَ' kelimesinin geçişi ise, acele etmenin olumsuz etkilerini belirtmek amacıyla kullanılmaktadır.

عِلْمٌ

56

عَلِيٌّ

24

مَلِكٌ

18

أَسْرَعَ

8

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Taha Suresi 114. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlıher şeye sahip ve mutasarrıf olan gerçek AllahAçıklayıcı
Diyanet İşlerigerçek hükümdar olan AllahGeleneksel
Elmalılı Hamdi Yazırhükmü her yerde geçerli gerçek hükümdarGeleneksel
Mehmet Okuyangerçek hükümdar olan AllahAçıklayıcı
Ömer Nasuhi Bilmenmelîk-i hak olan AllahGeleneksel
Süleyman Ateşgerçek hükümdar olan AllahModern
Süleymaniye Vakfıgerçek hükümdar olan AllahModern
Yaşar Nuri ÖztürkMelik/o hak hükümdarAçıklayıcı

İncelenen mealler arasında bazı ortak ifadeler bulunmaktadır. Özellikle 'gerçek hükümdar olan Allah' ifadesi, birçok mealde sıkça yer almaktadır. Bu durum, Allah’ın mutlak otoritesini vurgulamak amacıyla tercih edilmiş olabilir. Ayrıca, 'ilmimi artır' ifadesi de çoğu mealde benzer şekillerde geçmektedir. Bu ifadeler, bilgi ve ilim arayışının önemini belirtmek amacıyla kullanılmıştır. Bunun yanı sıra, 'hüküm' ve 'melik' kelimeleri de bazı meallerde yer almakta olup, bunlar arasında dil açısından anlam farklılıkları mevcuttur. Örneğin, 'melik' kelimesi daha çok Arapça kökenli bir terim olarak öne çıkarken, 'hükümdar' kelimesi daha genel bir anlam taşımaktadır. Genel olarak, bu ifadelerin seçiminde, anlamın netliğini sağlama ve okuyucuya etkili bir mesaj verme amacı ön plandadır.