Taha Suresi 115. Ayet
وَلَقَدْ
عَهِدْنَٓا
اِلٰٓى
اٰدَمَ
مِنْ
قَبْلُ
فَنَسِيَ
وَلَمْ
نَجِدْ
لَهُ
عَزْماً۟
١١٥
Velekad ‘ahidnâ ilâ âdeme min kablu fenesiye velem necid lehu ‘azmâ(n)
Taha Suresi 115. Ayet Meâlleri
Taha Suresi 115. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Taha |
| Sure Numarası | 20 |
| Ayet Numarası | 115 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 13 |
| Kur'an Sayfası | 273 |
| Toplam Harf Sayısı | 269 |
| Toplam Kelime Sayısı | 57 |
Taha Suresi, Mekke döneminde inmiş ve genellikle peygamberlik, ilahi mesaj ve insan ilişkileri üzerine odaklanmaktadır. Ayet 115 ise, Hz. Adem'le olan bir anlaşmanın hatırlatıldığı bir bağlamda yer almaktadır. Bu ayet, Allah’ın Adem’e verdiği emir ve onun bu emri unutuşunu anlatan önemli bir örnektir. İnsanın unutkanlığı ve irade zayıflığına dair bir mesaj içerir. Ayrıca, bu ayet, insanın yaratılışı ve ilahi irade üzerindeki serbest irade konularına da dolaylı bir şekilde değinmektedir. Taha Suresi, genel olarak Hz. Musa’nın hikayesine odaklanmakla beraber, burada Adem’in durumu ile insanın zaafları ve hatalı karar vermesi de ele alınır. Bu sure, insanın iradesinin sınırlı olduğunu ve ilahi emirlerin önemini vurgulayan bir anlatıma sahiptir.
Taha Suresi 115. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| آدَمَ | Adem |
| عَهْدًا | ahit |
| نَسِيَ | unutmak |
| عَزْمًا | kararlılık |
| لَمْ | değil |
Ayetin tecvid kurallarında idgam ve med uygulamaları bulunmaktadır. Ayrıca, bazı kelimelerde ghunnah (burunla ses çıkartma) kuralları geçerlidir.
Taha Suresi 115. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| آدَمَ | Adem | 25 |
| عَهْدًا | ahit | 5 |
| نَسِيَ | unutmak | 8 |
Bu kelimeler, insanın yaratılış hikayesinin ve ilahi emirlerin hatırlatılması açısından önemli bir yer tutmaktadır. Adem kelimesi, insanın ilahi olarak seçilen ilk temsilcisi olması sebebiyle sık sık geçmektedir. Ahit kelimesi, ilahi emirlerin ciddiyetini ve insanın sorumluluğunu belirten bir terimdir. Unutmak ise, insan doğasının bir parçası olarak vurgulanmakta ve bu bağlamda Adem’in hatalı karar verme durumu ile ilişkili olarak ele alınmaktadır.
آدَمَ
25
نَسِيَ
8
عَهْدًا
5
Taha Suresi 115. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | ahitleşmiştik de unutmuştu | Geleneksel |
| Diyanet İşleri | emrettik | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | bir azim bulmadık | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | ahitleşmiştik | Geleneksel |
| Ömer Nasuhi Bilmen | bir azm bulmadık | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | bir azim bulmadık | Geleneksel |
| Süleymaniye Vakfı | bir kararlılık bulamadık | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | ahitleşmiştik | Modern |
Tabloda görülen ifadeler, genellikle ahit, azim ve unutma gibi kelimeler etrafında yoğunlaşmaktadır. 'Ahitleşmek' ifadesi, çoğu mealde ortak bir şekilde geçmektedir; bu da ilahi emirlerin insanlar üzerindeki etkisini vurgulamakta ve unutma kavramı ile bağlantılıdır. Diyanet İşleri'nin 'emrettik' ifadesi daha açıklayıcı bir ton taşırken, bazı meallerde 'azim' ya da 'kararlılık' kelimeleri tercih edilmiştir. Bu kelimeler arasında belirgin bir farklılık bulunmamaktadır; ancak 'kararlılık' daha modern bir dil kullanımı sunmaktadır. Genel olarak, bu ifadelerin seçimi, hem tarihsel hem de güncel bağlamda insanın irade ve unutma konusundaki zaaflarını dile getirmektedir.
Tâ-Hâ Sûresi 115. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler
Taha Suresi 115. ayet, Hz. Adem'in yasaklı ağacın meyvesinden yemesiyle ilgili bir olayı ve bunun sonucunda Allah'ın ona nasıl hitap ettiğini anlatmaktadır.
- Bakara Suresi 36. Ayet: Bu ayette de Adem ve Havva'nın yasak meyveden yemesi sonucu cennetten çıkarılmaları bahsedilmektedir. Her iki ayette de insanın iradesinin sınavı ve bunun sonuçları ele alınmaktadır.
- A'râf Sûresi 22. Ayet: Bu ayette de Adem'in şeytanın aldatması sonucu yasak meyveden yemesi anlatılmaktadır. İki ayet, insanın hidayet ve sapma arasında nasıl bir seçim yapabileceğini gösterir.
- İsrâ Sûresi 70. Ayet: Bu ayet, insanın yaratılmış en değerli varlık olduğu ve onun sorumlulukları ile ilgili bir mesaj verir. Adem'in durumu ile insanlar arasındaki benzerlik ve sorumluluk vurgusu yapılmaktadır.
Bu ayet ve ilişkili ayetler, insanın iradesi, sınavı ve sonuçları üzerinde durmaktadır. Adem'in yasak meyveden yemesi, insanlığın ilk sınavı olarak değerlendirilmekte ve bu olayın sonuçları üzerinden insana bilinçli tercihler yapma sorumluluğu hatırlatılmaktadır.
Okumak istediğin ayeti seç