Nahl Suresi 119. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Sonra şüphe yok ki Rabbin, bilgisizlikle kötü işler yapıp da tövbe ederek hallerini düzeltenleri, yaptıkları kötü işlerden sonra da yarlıgar muhakkak, suçları örter, rahimdir. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Sonra, şüphesiz ki Rabbin; cahillik sebebiyle kötülük yapan, sonra bunun ardından tövbe eden ve durumunu düzeltenlerden yanadır. Şüphesiz Rabbin bundan sonra da elbette çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Sonra şüphe yok ki Rabbin, bir cahillikle günah işleyip ardından tevbe eden ve durumunu düzelten kimseleri bağışlar. Şüphesiz ki Rabbin, bu tevbeden sonra Gafurdur, Rahîmdir (çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.) |
Mehmet Okuyan Meali | Sonra şüphesiz ki Rabbin, cahillik sebebiyle kötülük yapan, sonra da bunun ardından tevbe edip kendilerini düzeltenleri (bağışlayacaktır). Şüphesiz ki ondan (tevbe ettikten) sonra Rabbin elbette çok bağışlayandır, çok merhametlidir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Sonra şüphe yok ki, senin Rabbin, bir cehaletle kötülükte bulunanları, sonra onun arkasından tövbe edenleri, ve (hallerini) ıslah eyleyenleri (elbette) affedecektir. Muhakkak ki, senin Rabbin ondan sonra elbette yarlığayıcıdır, pek esirgeyicidir. |
Süleyman Ateş Meali | Sonra Rabbin şunlardan yanadır ki, cehaletle kötülük işlediler, sonra onun ardından tevbe ettiler, uslandılar. Bütün bunlardan sonra Rabbin, elbette bağışlayandır, esirgeyendir. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Sonra senin Rabbin, kendine hakim olamayarak kötülük işleyen, ardından da dönüş yapıp (tevbe) düzelenlerden yanadır. Senin Rabbin, bütün bunlardan sonra elbette bağışlar ve ikram eder. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Şu da var: Rabbin, bilgisizlik yüzünden kötülük işleyip de bunun ardından tövbe edip hallerini düzeltenler lehindedir. Sonra senin Rabbin gerçekten Gafûr ve Rahîm'dir. |
Nahl Suresi 119. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Nahl |
Sure Numarası | 16 |
Ayet Numarası | 119 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 14 |
Kur'an Sayfası | 271 |
Toplam Harf Sayısı | 124 |
Toplam Kelime Sayısı | 26 |
Nahl Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve genel olarak Allah'ın yarattığı nimetleri, insanlara olan lütuflarını ve insanların bu nimetlere karşı olan sorumluluklarını anlatmaktadır. Bu sure, insanları Allah'a ibadet etmeye ve O'na şükretmeye teşvik ederken, aynı zamanda toplumun çeşitli sorunlarına ve ahlaki değerlerin önemine dikkat çekmektedir. Ayet 119 ise, insanlar arasındaki cehalet ve yanlışlıklar karşısında Allah'ın bağışlayıcılığına vurgu yapmaktadır. Bu ayet, kişinin kötü bir eylemde bulunması durumunda, sonrasında tövbe ederek doğru yola dönmesi gerektiğini ve Allah'ın bu dönüşü kabul edeceğini ifade eder. Bu bağlamda, ayet toplumsal bir dönüşüm ve bireysel hesaplaşma sürecine işaret etmektedir. İnsanın hata yapabileceği, ancak bu hatalardan sonra tevbe ederek kendini düzeltme fırsatına sahip olduğu belirtilmektedir. Bu da insanlara umut ve motivasyon sağlar, çünkü Allah'ın rahmeti ve bağışlaması, her zaman mevcut ve erişilebilirdir.
Nahl Suresi 119. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
ذَنبٌ | günah |
تَوْبَةٌ | tevbe |
رَبٌّ | rab |
جَهَالَةٌ | cehalet |
مَغْفِرَةٌ | bağışlama |
Ayetin içinde bulunan kelimeler arasında 'ذَنبٌ' (günah), 'تَوْبَةٌ' (tevbe), 'رَبٌّ' (rab), 'جَهَالَةٌ' (cehalet) ve 'مَغْفِرَةٌ' (bağışlama) gibi önemli kelimeler bulunmaktadır. Ayette idgam ve med gibi tecvid kuralları uygulanmıştır.
Nahl Suresi 119. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
ذَنبٌ | günah | 20 |
تَوْبَةٌ | tevbe | 8 |
رَبٌّ | rab | 73 |
Ayet içinde geçen kelimelerden 'ذَنبٌ' (günah), 'تَوْبَةٌ' (tevbe) ve 'رَبٌّ' (rab) Kur'an'da belirli sayılarda yer almakta. 'رَبٌّ' kelimesinin sık geçişi, Allah'ın yüceliğine ve insanların O'na olan bağlılıklarına vurgu yaparken, 'ذَنبٌ' ve 'تَوْبَةٌ' kelimeleri, insanın zaaflarını ve bu zaaflardan dönüş yapabilme umudunu temsil etmektedir. Bu kelimeler, genel manada insanın varoluşu, sorumlulukları ve Allah ile olan ilişkisini derinlemesine anlamaya yardımcı olmaktadır.
رَبٌّ
73
ذَنبٌ
20
تَوْبَةٌ
8
Nahl Suresi 119. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | bilgisizlikle kötü işler yapıp da tövbe ederek hallerini düzeltenleri | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | cahillik sebebiyle kötülük yapan, sonra bunun ardından tövbe eden | Modern |
Elmalılı Hamdi Yazır | bir cahillikle günah işleyip ardından tevbe eden | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | cahillik sebebiyle kötülük yapan | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | bir cehaletle kötülükte bulunanları | Geleneksel |
Süleyman Ateş | cehaletle kötülük işlediler | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | kendine hakim olamayarak kötülük işleyen | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | bilgisizlik yüzünden kötülük işleyip | Modern |
Tablodaki verilere göre, mealler arasında sıkça kullanılan ifadeler, 'kötülük yapan' ve 'tevbe eden' gibi terimlerdir. Bu ifadeler, ayetin özünü oluşturan temel kavramlardır ve çoğu mealde ortak olarak tercih edilmiştir. Bu ortaklığın nedeni, ayetin vermek istediği mesajın evrenselliği ve önemidir. Ancak farklı meallerde kullanılan kelimelerde dikkat çeken farklılıklar da bulunmaktadır. Örneğin, 'cahillik' ve 'bilgisizlik' ifadeleri, aynı kavramı ifade etse de, bazı meallerde daha eğlendirici veya modern bir tonla sunulmuştur. Bu, okuyucunun algısına ve anlama biçimine etki edebilir. Bazı meallerde 'kendine hakim olamayarak' ifadesi kullanılırken, diğerlerinde daha genel ifadeler tercih edilmiştir. Bu, okuyucunun hata yapma durumu ve bunun sonuçları hakkında farklı algılara yol açabilir. Genel olarak, meallerin dilsel farklılıkları, aynı zamanda farklı yorumlama tarzlarının bir yansımasıdır.