Tarık Suresi 6. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Yaratıldı sıçrayarak akan bir sudan. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Fışkırıp çıkan bir sudan yaratıldı. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Atılan bir sudan yaratıldı. |
Mehmet Okuyan Meali | 6,7. Omurga ile kaburga kemikleri arasından çıkan (akan) bir sudan (sıvıdan) yaratıldı. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Bir atılan sudan yaratılmıştır ki; |
Süleyman Ateş Meali | Atılan bir sudan yaratıldı. |
Süleymaniye Vakfı Meali | İleri giden bir sudan yaratılmıştır. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Fırlayan bir suyun bir parçacığından yaratıldı o. |
Tarık Suresi 6. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Tarık |
Sure Numarası | 86 |
Ayet Numarası | 6 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 30 |
Kur'an Sayfası | 600 |
Toplam Harf Sayısı | 36 |
Toplam Kelime Sayısı | 10 |
Tarık Suresi, Mekke döneminde inmiş bir suredir ve temelde insanın yaratılışına, varoluşuna dair önemli mesajlar içermektedir. Ayet 6, insanın yaratılışına dair bir tasvir sunar. Burada, insanın yaratılışının bir sıvıdan olduğu belirtilmektedir. Sıvı, döllenme sürecinde erkek sperminden bahsetmektedir. Bu ayet, insanın başlangıçta nasıl bir varlık olduğunu hatırlatırken, insanın yaratılışına dair fiziksel ve biyolojik bir referans sunar. Tarık Suresi, aynı zamanda insanın çoğalma sürecine işaret ederek, varoluşun ne kadar olağanüstü bir sürecin sonucu olduğunu ifade eder. Genel olarak surenin, insanın varlığı ve yaratılışı üzerine yoğunlaşan bir teması vardır. Bu bağlamda, ayet hem yaratılışın kökenine dair bilgi verir hem de insanın nereden geldiğini sorgulamasına olanak tanır. Mekke döneminin atmosferinde, inananları Allah'ın kudretine ve yaratılışın mucizelerine yönlendiren bir ifade olarak öne çıkmaktadır.
Tarık Suresi 6. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
يُخْلَقُ | Yaratılmak |
مَاءٍ | Su |
فَشَخَاخَ | Fışkırmak |
صُوَرَةً | Şekil |
قَذْفٍ | Atılma |
Ayet içerisinde bazı temel tecvid kurallarına dikkat edilmiştir. Özellikle 'مَاءٍ' kelimesinde med harfi kullanımı vardır. İdgam gibi diğer tecvid kuralları ise ayette gözlemlenmemektedir.
Tarık Suresi 6. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
مَاءٍ | Su | 30 |
يُخْلَقُ | Yaratılmak | 15 |
فَشَخَاخَ | Fışkırmak | 5 |
Bu kelimelerin Kur'an'da sık geçmesi, insanlık için suyun ve yaratılışın önemini vurgulamak içindir. Su, yaşamın kaynağı olarak önemli bir sembolizme sahiptir ve bu nedenle sıkça kullanılmaktadır. Ayrıca, yaratılış kavramı da insanın varoluşunu anlaması açısından kritik bir yer tutar. Fışkırma kelimesi ise yaratılışın dinamik ve hareketli doğasını ifade eder. Bu kelimelerin birlikte kullanılması, insanın yaratılış sürecine dair derin anlamlar sunmaktadır.
مَاءٍ
30
يُخْلَقُ
15
فَشَخَاخَ
5
Tarık Suresi 6. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Yaratıldı sıçrayarak akan bir sudan. | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | Fışkırıp çıkan bir sudan yaratıldı. | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | Atılan bir sudan yaratıldı. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Omurga ile kaburga kemikleri arasından çıkan (akan) bir sudan yaratıldı. | Açıklayıcı |
Ömer Nasuhi Bilmen | Bir atılan sudan yaratılmıştır ki; | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Atılan bir sudan yaratıldı. | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | İleri giden bir sudan yaratılmıştır. | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | Fırlayan bir suyun bir parçacığından yaratıldı o. | Açıklayıcı |
Mealler arasında ortak olarak kullanılan ifadeler, 'sudan yaratıldı' ifadesidir. Bu ifade, insanların yaratılışının temel referansını oluşturduğu için çoğu mealde yer almaktadır. Ayrıca, 'atılan' ve 'fışkıran' gibi kelimeler de sıkça geçmektedir. Bu durum, insanların yaratılışının dinamik bir süreç olduğunu vurgulamak amacıyla tercih edilmiş olabilir. Öte yandan, 'sıçrayarak', 'ileri giden' ve 'fırlayan' gibi ifadeler, bazı meallerde farklı bir dilsel ton sunmaktadır. Bu kelimeler, yaratılış sürecine daha canlı ve dinamik bir görünüm kazandırırken, anlam açısından ise ciddi farklılıklar doğurabilir. Bu çeşitlilik, Kur'an'ın zengin dil yapısını ve farklı yorumlama olanaklarını göstermektedir.