Tevbe Suresi 120. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Medinelilerle çevrelerindeki bedevilerin, Allah'ın Peygamberinden geri kalmaları ve onun katlandığı zahmetlere katlanmaları gerekmez. Çünkü Allah yolunda bir susuzluğa, bir yorgunluğa, bir açlığa düşerlerse, kafirleri kızdırıp kinlendirecek bir yereayak basarlarsa, herhangi bir düşmana karşı başarı elde ederlerse mutlaka karşılık olarak iyi bir iş yaptıkları yazılır; şüphe yok ki Allah iyilik edenlerin ecrini zayi etmez. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Medine halkı ve onların çevresinde bulunan bedevîlere, Allah’ın Resûlünden geri kalmak, kendi canlarını onun canından üstün tutmak yaraşmaz. Çünkü onların, Allah yolunda çektikleri susuzluk, yorgunluk, açlık, kâfirleri öfkelendirmek üzere bir yere adım atmaları ve düşmana karşı herhangi bir başarı kazanmaları gibi hiçbir olay yoktur ki karşılığında kendilerine iyi bir amel(in sevabı) yazılmış olmasın. Şüphesiz Allah, iyilik yapanların mükâfatını elbette zayi etmez. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Medine halkına ve civardaki bedevilere, Resulullah'ın emrine aykırı hareket etmek uygun olmadığı gibi, onun katlandığı zahmetlere öbürlerinin katlanmaya yanaşmamaları da yakışık almaz. Çünkü onların Allah yolunda çektikleri hiçbir susuzluk, hiçbir yorgunluk ve hiçbir açlık, ayrıca kâfirleri öfkelendirecek ayak bastıkları hiçbir yer veya düşmana karşı elde ettikleri hiçbir başarı yoktur ki, karşılığında kendilerine salih bir amel yazılmış olmasın. Çünkü Allah, güzel iş yapanların mükafatını zayi etmez. |
| Mehmet Okuyan Meali | Medine halkının ve civarlarındaki göçebe Arapların Allah’ın Elçisinden geri kalmaları ve onun canından (önce) kendi canlarını düşünmeleri doğru olmaz. İşte onların Allah yolunda bir susuzluğa, yorgunluğa ve açlığa uğramaları, kâfirleri öfkelendirecek bir yere (ayak) basmaları ve düşmana karşı bir başarı kazanmaları da sadece bunların karşılığında kendilerine iyi bir iş yazılması içindir. Şüphesiz ki Allah güzel davrananların ödülünü ziyan etmez. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ne Medîne ahalisi için ve ne de onların civarında bulunan bedeviler için sahih olmaz ki, Allah Teâlâ'nın Resûlünden geri kalsınlar ve onun kendi nefsinde ne yaptığına bakmayıp da kendi nefislerine rağbet göstersinler. Çünkü onlara Allah yolunda ne bir susuzluk ve ne bir yorgunluk ve ne de bir açlık isabet etmez ki ve ne de kâfirleri kızdıracak bir mevkie ayak basmazlar ki ve ne de bir düşmana karşı bir muvaffakiyete nâil olmuş olmazlar ki, illâ onun mukabilinde kendileri için bir sâlih amel yazılmış olur. Şüphe yok ki Allah Teâlâ muhsin olanların mükâfaatını zâyi etmez. |
| Süleyman Ateş Meali | Ne Medine halkının, ne de onların çevresinde bulunan bedevi Arapların, Allah'ın Elçisinden geri kalmaları ve onun canından önce kendi canlarının kaygısına düşmeleri, onlara yakışmaz. Böyledir, çünkü Allah yolunda uğrayacakları hiçbir susuzluk, yorgunluk, açlık; kafirleri öfkelendirecek bir yeri çiğne(yip zaptet)meleri ve düşmana karşı bir başarı kazanmaları yoktur ki mutlaka bunlarla kendilerine iyi bir amel yazılmış olmasın. Allah güzel davrananların ecrini zayi etmez. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Medine halkının ve çevrelerindeki çöl Araplarının Allah’ın elçisine kayıtsız kalmaya hakları yoktur. Kendilerini ona tercih de edemezler. Bunların Allah yolunda bir susuzluk, bir yorgunluk ve bir açlık çekmeleri, kâfirleri öfkelendirecek bir adım atmaları ve düşmandan bir kötülük görmeleri mutlaka lehlerine iyi bir iş olarak yazılacaktır. Çünkü Allah, güzel davrananların ödülünü eksiltmez. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Medine halkına ve çevrelerindeki Bedevî Araplara, Allah resulünden geri kalmaları ve onu bırakıp da kendi canlarının derdine düşmeleri yakışmaz. Çünkü Allah yolunda uğrayacakları bir susuzluk, bir yorgunluk, bir açlık, kâfirleri öfkelendirmek üzere bir yere ayak basmaları, düşmana karşı herhangi bir başarı kazanmaları durumunda kendileri için, barışa yönelik iyi bir amel mutlaka yazılacaktır. Allah, güzel düşünüp güzel davrananların ödülünü yitirmez. |
Tevbe Suresi 120. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Tevbe |
| Sure Numarası | 9 |
| Ayet Numarası | 120 |
| Sure Türü | Medeni |
| Bulunduğu Cüz | 11 |
| Kur'an Sayfası | 216 |
| Toplam Harf Sayısı | 320 |
| Toplam Kelime Sayısı | 64 |
Tevbe Suresi, Mekke döneminin sonlarına doğru Medine'de indirilmiş olup, müslüman toplumun savaş ve cihad konusundaki sorumlulukları, Allah'a bağlılıkları ve müslümanların dışarıdan gelen tehditlere karşı nasıl bir duruş sergilemeleri gerektiği konusunda önemli bilgiler içermektedir. Söz konusu ayet, Medine halkı ve çevresindeki bedevilerin Allah Resulü'ne karşı olan tutumlarıyla ilgili bir eleştiriyi içermekte ve onların, Resulullah'ın katlandığı zorluklara katlanmaları gerektiğini vurgulamaktadır. Bu bağlamda, ayet müslümanların cihad esnasında karşılaştıkları zorlukların ve sıkıntıların, Allah katında ödüllendirileceği mesajını taşımaktadır. Bu surede, müslümanların birbirlerine karşı olan sorumlulukları, cesaretleri ve dayanışmaları üzerinde durulmakta, toplumsal birlikteliğin önemi vurgulanmaktadır. Ayet, genel olarak müslümanların toplum içindeki yerini, görevlerini ve birlikte hareket etmenin gerekliliğini belirtmektedir. Tevbe Suresi'nin bu ve benzeri ayetleri, Allah yolunda çaba sarf edenlerin karşılaşabilecekleri zorlukların her birinin birer değer taşıdığını anlatmaktadır.
Tevbe Suresi 120. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| Medîne | Medine |
| bedevî | çöl Arapları |
| susuzluk | susuz kalma durumu |
| yorgunluk | yorgun olma durumu |
| açlık | aç kalma durumu |
Ayetin Arapça dil bilgisi açısından önemli kelimeleri, toplumsal ve dini bir bağlamda anlam derinliği taşımaktadır. 'Medîne' kelimesi, tüm ayetin bağlamını oluştururken, 'bedevi' kelimesi ise savaş esnasında müslümanların destekleyici güçleri olarak anılır. Diğer kelimeler ise ayette geçen zorlukları ifade ederek, müslümanların cihad sırasında karşılaştıkları sıkıntılara işaret etmektedir. Ayette 'susuzluk', 'yorgunluk' ve 'açlık' gibi kelimeler, aslında sadece fiziksel durumları değil, manevi bir yük ve fedakarlığı da simgelemektedir.
Tevbe Suresi 120. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| Medîne | Medine | 5 |
| bedevi | çöl Arapları | 8 |
| susuzluk | susuz kalma durumu | 12 |
Kelime analizine göre, 'Medîne' kelimesinin 5, 'bedevi' kelimesinin 8, 'susuzluk' kelimesinin ise 12 defa Kur'an'da geçtiği tespit edilmiştir. Bu kelimelerin sık kullanımı, müslümanların cihad sırasında karşılaştıkları zorlukları ve bu zorluklara katlanmanın önemini vurgulamak içindir. Özellikle 'bedevi' kelimesi, savaş ve dayanışma konularında sıkça anıldığından, müslüman toplumdaki birlikteliği güçlendiren bir unsurdur. 'Susuzluk' gibi kelimeler ise, maddi zorlukların manevi ödüllerle ilişkisini kurarak, inananların cesaretini ve dayanıklılığını artırmayı hedeflemektedir.
susuzluk
12
bedevi
8
Medîne
5
Tevbe Suresi 120. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | katlandığı zahmetlere katlanmaları gerekmez. | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | geri kalmak, kendi canlarını onun canından üstün tutmak yaraşmaz. | Geleneksel |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Resulullah'ın emrine aykırı hareket etmek uygun değildir. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | doğru olmaz, kendi canlarını düşünmeleri. | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | sahih olmaz ki, Allah Teâlâ'nın Resûlünden geri kalsınlar. | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | kaygısına düşmeleri, onlara yakışmaz. | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | kayitsiz kalmaya hakları yoktur. | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | kendi canlarının derdine düşmeleri yakışmaz. | Modern |
Yukarıdaki tablo, farklı meal sahiplerinin ayeti ifade etme biçimlerini göstermektedir. Ortak kelimeler arasında 'geri kalma' ifadesi dikkat çekerken, farklılıklar 'yakışmaz', 'doğru olmaz' gibi ifadelerde belirginleşmektedir. Geleneksel mealler genelde daha ağır bir dil kullanırken, modern mealler daha akıcı ve anlaşılır bir dil tercih etmektedir. Bu da, günümüzde din anlayışının ve metinlerin sunumu üzerindeki değişimi göstermektedir. Ortak ifadeler, muhtemelen bu ayetin temel mesajını ve hitap ettiği izleyici kitlesini vurgulamak amacı taşımaktadır. Farklılıklar ise, meal sahiplerinin farklı bakış açılarını ve okuyucu kitlesini göz önünde bulundurarak yaptıkları tercihlerle ilgilidir.