Abese Suresi 40. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve nice yüzler o gün tozlarla bulanır. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | O gün nice yüzler de vardır ki, toz toprak içindedirler. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Yüzler de var ki, o gün tozlanmış, |
Mehmet Okuyan Meali | O gün bazı yüzlerde de toz (hüzün) vardır. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve o gün birtakım yüzler de vardır ki, onların üzerlerini bir toz toprak sarmıştır. |
Süleyman Ateş Meali | Yüzler de var ki o gün tozlanmış. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Kimi yüzler ise toz toprak içinde. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Ve yüzler vardır o gün toza-toprağa bulanmış. |
Abese Suresi 40. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Abese |
Sure Numarası | 80 |
Ayet Numarası | 40 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 30 |
Kur'an Sayfası | 600 |
Toplam Harf Sayısı | 51 |
Toplam Kelime Sayısı | 9 |
Abese Suresi, Kur'an-ı Kerim'in 80. suresi olup Mekke döneminde indirilmiştir. Bu sure, genel olarak insanların ahlaki durumlarını, inançlarını ve ahirette karşılaşacakları durumları ele alır. Ayet 40, insanların ahiret gününde karşılaşacakları hüzün ve kederi sembolize eden bir dile sahiptir. Toz, burada yalnızca fiziksel bir durumu değil, aynı zamanda ruhsal bir hüsranı ve düşkünlüğü temsil eder. Ayetin bağlamı, insanların dünya hayatındaki davranışları ile ahiret günündeki halleri arasındaki karşıtlığı vurgular ve bu durum insanların durumlarını sorgulamalarına neden olur. Bu sure, özellikle toplumun çeşitli kesimlerine hitap ederken, bireylerin dikkatini ahirete ve o gün karşılaşacakları duruma çekmektedir. Dolayısıyla ayette geçen 'toz' ifadesi, hem maddi bir durumu hem de manevi bir düşkünlüğü ifade eder. Sure, insanların ahlaki ve ruhsal durumlarını vurgulayan derin bir içeriğe sahiptir, bu da ayetin genel mesajını daha anlamlı kılar.
Abese Suresi 40. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
وَجُوهٌ | yüzler |
ذَٰلِكَ | o |
تَغْبِرُ | tozlanmak |
Ayetin telaffuzunda dikkat edilmesi gereken bazı tecvid kuralları bulunmaktadır. Özellikle 'و' harfi ile başlayan kelimelerde idgam kuralı uygulanmaktadır.
Abese Suresi 40. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
وَجُوهٌ | yüzler | 20 |
تَغْبِرُ | tozlanmak | 5 |
ذَٰلِكَ | o | 15 |
Ayet içerisinde geçen 'وَجُوهٌ' (yüzler) kelimesi Kur'an'da toplamda 20 defa geçmektedir. Bu kelimenin sık kullanımı, insanın yüzünün, ahiret günündeki durumunu ifade etme ihtiyacından kaynaklanmaktadır. 'تَغْبِرُ' (tozlanmak) kelimesinin 5 defa geçmesi, insanın ruh halinin yansıması olarak tozlanma ifadesinin önemini göstermektedir. 'ذَٰلِكَ' (o) kelimesi ise 15 kez kullanılarak, belirli bir durumu veya nesneyi özellikle vurgulama işlevi taşımaktadır.
وَجُوهٌ
20
ذَٰلِكَ
15
تَغْبِرُ
5
Abese Suresi 40. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | nice yüzler o gün tozlarla bulanır. | Geleneksel |
Diyanet İşleri (Yeni) | nice yüzler de vardır ki, toz toprak içindedirler. | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | Yüzler de var ki, o gün tozlanmış. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | O gün bazı yüzlerde de toz (hüzün) vardır. | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Ve o gün birtakım yüzler de vardır ki, onların üzerlerini bir toz toprak sarmıştır. | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Yüzler de var ki o gün tozlanmış. | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | Kimi yüzler ise toz toprak içinde. | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | Ve yüzler vardır o gün toza-toprağa bulanmış. | Modern |
Tabloda görüldüğü üzere, 'yüzler' kelimesi birçok mealde ortak bir şekilde kullanılmıştır. Bu durum, ayetin merkezi temasının vurgulanmasından kaynaklanmaktadır. Ayrıca, 'toz' veya 'tozlanmış' ifadeleri de farklı meallerde sıkça tercih edilmiştir. Ancak farklı mealler arasında gözlemlenen belirgin bir farklılık, bazı meallerde 'toz' kelimesinin yalnızca fiziksel bir durumu değil, aynı zamanda ruhsal bir durumu da ifade edecek şekilde yorumlanmasıdır. Bu, meallerin dilsel tonlarından kaynaklanan bir çeşitliliktir. Genel olarak, meal sahipleri ayetin temel mesajını koruyarak, kendi üsluplarında çeşitli kelime seçimleri yapmışlardır.