Ahzâb Suresi 30. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ey Peygamberin eşleri, içinizden kim, apaçık çirkin bir harekette bulunursa iki kat azap edilir ona ve bu, Allah'a pek kolaydır. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Ey Peygamber’in hanımları! İçinizden kim apaçık bir çirkinlik yaparsa, onun cezası iki kat verilir. Bu, Allah’a göre kolaydır. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Ey peygamberin hanımları! sizden her kim bir terbiyesizlik ederse ona azab iki kat katlanır. Bu Allah'a göre çok kolaydır. |
| Mehmet Okuyan Meali | Ey Peygamber’in kadınları (hanımları)! Sizden kim açık bir çirkinlik yaparsa, ona iki kat azap uygulanır. Bu, Allah’a çok kolaydır. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ey Peygamberin refikaları! Sizden hangi biri haddizatında zahir bir kötülüğü vücuda getirirse onun için azap, iki katlanır. Ve bu, Allah'a kolay olmuştur. |
| Süleyman Ateş Meali | Ey peygamber kadınları! Sizden kim açık bir fuhuş (edepsizlik) yaparsa onun için azab iki kat yapılır. Bu, Allah'a göre kolaydır. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Ey Nebi’nin hanımları! Sizden kim ispatlanabilir bir fuhuşla gelirse o suçun cezası iki kat olur. Bu Allah'a kolaydır. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Ey peygamber hanımları! Sizden kim açık/kanıtlanmış bir edepsizlik yaparsa, kendisi için azap iki katına çıkarılır. Ve bu, Allah için çok kolaydır. |
Ahzâb Suresi 30. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Ahzâb |
| Sure Numarası | 33 |
| Ayet Numarası | 30 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 22 |
| Kur'an Sayfası | 450 |
| Toplam Harf Sayısı | 83 |
| Toplam Kelime Sayısı | 19 |
Ahzâb Suresi, İslam toplumunun sosyal ve hukuki meselelerini ele alan önemli bir Mekki suredir. Bu sure, Müslüman toplumu için önemli olan bir dizi kural ve ilke sunmaktadır. Özellikle aile yapısı, evlilikler ve kadınların toplum içindeki yerleri üzerine yoğunlaşmaktadır. Ayet 30, Peygamber'in eşlerine hitaben yazılmıştır ve onların davranışlarının toplumsal etkilerini vurgular. Ayet, açıkça bir çirkinlik veya edepsizlik sergileyenlerin cezasının iki kat olacağını belirtmektedir. Bu bağlamda, ayet, Müslüman kadınların toplum içindeki rollerini, sorumluluklarını ve ahlaki standartlarını koruma amacını taşımaktadır. İslam’ın erken dönemlerinde, Peygamber'in eşleri, hem sosyal hem de dini bir model olarak toplumun önünde bulunduklarından, onların davranışları bu topluluk için örnek teşkil etmiştir. Bu yüzden, ayet, ahlaki bir uyarı niteliği taşırken, aynı zamanda İslam’ın genel değerleri ile örtüşen bir yaklaşımı da sergilemektedir. Ahzâb Suresi'nin genel içeriği, Müslüman topluluğun birlik ve beraberliğini sağlamak, onları çeşitli tehditlere karşı korumak ve aynı zamanda ahlaki değerleri güçlendirmek üzerine odaklanmıştır. Bu ayet, kadınların toplum içindeki yerlerini sağlamlaştırırken, aynı zamanda bir disiplin ve sorumluluk anlayışını da aşılamaktadır.
Ahzâb Suresi 30. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| خَبَثَ | çirkinlik |
| عَذَابَ | azap |
| كَمَ | iki kat |
| يَسِيرٌ | kolay |
Ayetin telaffuzunda bazı tecvid kurallarına dikkat etmek gerekir. Örneğin, 'خَبَثَ' kelimesinde 'ghunnah' (burun sesi) ile birlikte 'عَذَابَ' kelimesinde 'med' (uzatma) kuralı uygulanmaktadır.
Ahzâb Suresi 30. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| خَبَثَ | çirkinlik | 5 |
| عَذَابَ | azap | 23 |
| كَمَ | iki kat | 2 |
Ayet içinde geçen kelimelerin Kur'an'da toplam geçiş sayıları, onların kelime dağarcığında ne kadar önemli bir yer kapladığını göstermektedir. 'عَذَابَ' kelimesinin yüksek sayıda geçmesi, ceza ve sorumluluk gibi temaların Kur'an'da sıkça işlendiğini ortaya koyar. 'خَبَثَ' kelimesi de ahlaki sorunların sıkça ele alındığını gösterirken; 'كَمَ' kelimesinin kullanılma sıklığı, bireylerin eylemlerinin sonuçlarına dair güçlü bir bilgilendirme yapmaktadır.
عَذَابَ
23
خَبَثَ
5
كَمَ
2
Ahzâb Suresi 30. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | apaçık çirkin bir harekette bulunursa | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | apaçık bir çirkinlik yaparsa | Geleneksel |
| Elmalılı Hamdi Yazır | bir terbiyesizlik ederse | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | açık bir çirkinlik yaparsa | Açıklayıcı |
| Ömer Nasuhi Bilmen | zahiren bir kötülüğü vücuda getirirse | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | açık bir fuhuş yaparsa | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | ispatlanabilir bir fuhuşla gelirse | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | kanıtlanmış bir edepsizlik yaparsa | Modern |
Tablodaki incelemeler, ayetin mealinde kullanılan ifadelerin çeşitliliğini göstermektedir. 'Apaçık çirkinlik' ifadesi çoğu mealde benzer şekilde kullanılmıştır. Bunun yanında, 'terbiyesizlik' ve 'fuhuş' gibi ifadelerin kullanımı, bazı meallerde farklılık göstermektedir. Bu durum, bazı meallerin daha geleneksel bir dil ve anlayışa sahip olduğunu, kimilerinin ise modern ve açıklayıcı bir ton kullandığını ortaya koymaktadır. Genel olarak, çirkinlik, terbiyesizlik gibi kavramlar ayetin temel mesajını oluşturmakta ve çoğu mealde benzer ifadelerle ifade edilmektedir. Ancak, 'fuhuş' ve 'edep dışı davranış' gibi terimler, farklı kültürel ve tarihsel bağlamları yansıtarak daha belirgin bir şekilde ayetin içerdiği ahlaki çerçeveyi vurgulamak amacıyla tercih edilmiştir.