الْاَحْزَابِ

Ahzab Suresi 38. Ayet

مَا

كَانَ

عَلَى

النَّبِيِّ

مِنْ

حَرَجٍ

ف۪يمَا

فَرَضَ

اللّٰهُ

لَهُۜ

سُنَّةَ

اللّٰهِ

فِي

الَّذ۪ينَ

خَلَوْا

مِنْ

قَبْلُۜ

وَكَانَ

اَمْرُ

اللّٰهِ

قَدَراً

مَقْدُوراًۙ

٣٨

Mâ kâne ‘alâ-nnebiyyi min haracin fîmâ ferada(A)llâhu leh(u)(s) sunneta(A)llâhi fî-lleżîne ḣalev min kablu vekâne emru(A)llâhi kaderan makdûrâ(n)

Allah'ın, kendisine farz kıldığı şeyleri yerine getirmesi konusunda peygambere bir darlık yoktur. Daha önce gelip geçen peygamberler hakkında da Allah'ın kanunu böyledir. Allah'ın emri kesinleşmiş bir hükümdür.

Surenin tamamını oku

Ahzâb Suresi 38. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiAllah'ın, ona farzettiğini yapmasında hiçbir vebal yok Peygambere; daha önce gelip geçenler hakkında da Allah'ın koyduğu yol yoradam buydu ve Allah'ın emri, takdir edilmiş ve yerine gelmiştir.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Allah’ın, kendisine farz kıldığı şeyleri yerine getirmesi konusunda peygambere bir darlık yoktur. Daha önce gelip geçen peygamberler hakkında da Allah’ın kanunu böyledir. Allah’ın emri, kesinleşmiş bir hükümdür.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiPeygambere Allah'ın takdir ettiği, mübah kıldığı şeyde bir darlık yoktur. Bundan önce geçen bütün peygamberler hakkında Allah'ın sünneti böyledir. Allah'ın emri ise biçilmiş bir kaderdir.
Mehmet Okuyan MealiAllah’ın, kendisine farz kıldığı (bu) şeyde Peygamber’e herhangi bir vebal yoktur. Daha önce geçenler arasında da Allah’ın kanunu (buydu). Allah’ın emri belirlenmiş bir ölçüdür.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiAllah'ın kendisi için mukadder kıldığı bir şeyde peygamber üzerine bir güçlük yoktur. Evvelce gelip geçmiş olanların haklarındaki sünnet-i ilâhiye gibi . Ve Allah'ın emri yerine getirilmiş bir kader bulunmaktadır.
Süleyman Ateş MealiAllah'ın kendisine takdir ettiği bir şeyi yerine getirmekte, Peygambere herhangi bir güçlük yoktur. Sizden önce geçenler arasında da Allah'ın yasası böyle idi. Allah'ın emri, olup bitmiş bir şeydir.
Süleymaniye Vakfı MealiAllah'ın, Nebîsi için farz kıldıklarında sıkıntı doğuracak bir şey yoktur. Bu, Allah'ın bundan öncekilere de uyguladığı yasasıdır. Allah'ın emri ölçülü biçilidir.
Yaşar Nuri Öztürk MealiAllah'ın kendisine farz kıldığı şeyde peygambere hiçbir vebal yoktur. Daha önce gelip geçmişlerde de Allah'ın yolu-yöntemi buydu. Allah'ın emri, belirlenmiş bir kaderdir/ölçüdür.

Ahzâb Suresi 38. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureAhzâb
Sure Numarası33
Ayet Numarası38
Sure TürüMedeni
Bulunduğu Cüz22
Kur'an Sayfası448
Toplam Harf Sayısı112
Toplam Kelime Sayısı23

Ahzâb Suresi, Medine döneminde inmiş olup, Müslüman toplumun sosyal ve siyasi hayatıyla ilgili önemli konulara değinmektedir. Bu surenin genel içeriği, toplumsal düzen, aile yapısı, ahlaki değerler ve Müslümanların karşılaştığı zorluklar üzerine odaklanır. Ahzâb Suresi, özellikle Peygamber Muhammed'in (s.a.v.) hayatındaki önemli olaylara, başta Bedir ve Uhud savaşları olmak üzere, dikkat çekmektedir. Ayet 38, Peygamber'e yönelik Allah'ın emirleri bağlamında, onun görevlerini yerine getirirken herhangi bir zorluk veya engel olmadığına dair bir ifade taşımaktadır. Bu bağlamda, daha önceki peygamberlerin de benzer durumlarla karşılaştığı ve Allah'ın bu konudaki yasasının değişmediği vurgulanmaktadır. Ayetin amacı, Müslüman topluma, peygamberin görevleri konusunda cesaret vermek ve bu görevlerin yerine getirilmesinin her zaman mümkün olduğunu ifade etmektir. Bu şekilde, başta zor zamanlar geçiren Müslümanların, peygamberlerinin öğrettiklerine sadık kalmaları gerektiği mesajı verilmektedir. Ayet, evrensel bir gerçekliği ve ilahi planı ifade ederken, aynı zamanda toplumsal normların, ahlaki değerlerin ve inançların önemini de gözler önüne sermektedir.

Ahzâb Suresi 38. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
أَمْرٌemir, iş
وَبَالٌvebal, sorumluluk
سُنَّةٌsünnet, alışkanlık
قَدْرٌkader, ölçü
فَرَضٌfarz, zorunlu

Ayet içinde 'vebal', 'emir', 'sünnet', 'kader' ve 'farz' gibi önemli kelimeler bulunmaktadır. Bu kelimeler, ayetin anlamını oluşturan anahtar terimlerdir. Tecvid açısından, ayette idgam ve med kuralları uygulanmaktadır; bu durum, kelimelerin okunmasında akıcılığı artırmaktadır.

Ahzâb Suresi 38. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
أَمْرٌemir80
وَبَالٌvebal7
سُنَّةٌsünnet21
قَدْرٌkader18
فَرَضٌfarz12

Ayet içinde geçen kelimeler, Kur'an'da sıkça kullanılır. Özellikle 'emir' kelimesi, Allah'ın buyruklarını ifade ettiği için önemli bir yere sahiptir. 'Sünnet' terimi, geçmiş peygamberlerin davranışlarına ve uygulamalarına atıfta bulunarak, Müslümanların örnek alması gereken bir durumu tanımlar. 'Kader' ise, her şeyin Allah tarafından önceden belirlenmiş bir düzende gerçekleştiğini vurgular. Bu kelimelerin sık kullanılması, dinin temel kavramlarını anlamak ve öğretilerini içselleştirmek açısından büyük önem taşır.

أَمْرٌ

80

سُنَّةٌ

21

قَدْرٌ

18

فَرَضٌ

12

وَبَالٌ

7

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Ahzâb Suresi 38. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki GölpınarlıAllah'ın, ona farzettiğini yapmasında hiçbir vebal yok PeygambereAçıklayıcı
Diyanet İşleriAllah’ın, kendisine farz kıldığı şeyleri yerine getirmesi konusunda peygambere bir darlık yoktur.Geleneksel
Elmalılı Hamdi YazırPeygambere Allah'ın takdir ettiği, mübah kıldığı şeyde bir darlık yoktur.Açıklayıcı
Mehmet OkuyanPeygamber’e herhangi bir vebal yoktur.Modern
Ömer Nasuhi BilmenPeygamber üzerine bir güçlük yoktur.Geleneksel
Süleyman AteşPeygambere herhangi bir güçlük yoktur.Modern
Süleymaniye Vakfıfarz kıldıklarında sıkıntı doğuracak bir şey yoktur.Açıklayıcı
Yaşar Nuri ÖztürkPeygambere hiçbir vebal yoktur.Modern

Tablo incelendiğinde, birçok mealde ortak olarak 'Peygambere hiçbir vebal yoktur' gibi ifadeler kullanılmıştır. Bu ifadeler, ayetin özünü yansıtan önemli bir anlayışı temsil eder. 'Vebal' kelimesinin sıkça tercih ediliyor olması, yükümlülük ve sorumluluk kavramlarının önemini vurgular. Bazı meallerin 'güçlük yoktur' ifadesini kullanması, Peygamber'in görevlerinin yerine getirilmesinde zorluk çekmediğini ifade eder. Belirgin farklılıklar arasında ise 'farz kılmak' ve 'mübah kılmak' gibi terimlerin kullanımı yer alıyor. Bu terimler, hukuki ve ahlaki boyutlarıyla farklı anlamlar taşıyabilir. Dolayısıyla, bu farklılıklar, ayetin anlaşılmasında ve yorumlanmasında önemli bir rol oynamaktadır.