Ahzâb Suresi 6. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Peygamber, inananlar üzerinde, kendilerinden ziyade tasarruf ve vilayet sahibidir ve onun eşleri de inananların analarıdır ve akrabalar da, Allah'ın kitabında, diğer inananlardan ve yurtlarından göçenlerden fazla birbirlerine yakındır miras dolayısıyla, ancak dostlarınıza herhangi bir suretle iyilikte bulunabilirsiniz; bu hüküm, kitapta yazılmıştır. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Peygamber, mü’minlere kendi canlarından daha önce gelir. Onun eşleri de mü’minlerin analarıdır. Aralarında akrabalık bağı olanlar, Allah’ın Kitab’ına göre, (miras konusunda) birbirleri için (diğer) mü’minlerden ve muhacirlerden daha önceliklidirler. Ancak dostlarınıza bir iyilik yapmanız başka. Bu (hüküm) Kitap’ta yazılıdır. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Peygamber, müminlere kendi nefislerinden önce gelir. O'nun hanımları da onların analarıdır. Akraba da Allah'ın kitabında birbirlerine, diğer müminlerden ve muhacirlerden daha yakındırlar. Ancak dostlarınıza bir maruf (uygun bir vasiyet) yapmanız müstesnâdır. Bu, kitapta yazılıdır. |
| Mehmet Okuyan Meali | Peygamber, müminlere kendi canlarından daha yakındır; eşleri de onların (ümmetin) anneleridir. Allah’ın kitabına göre yakınlık sahibi olanlar, (vârislik bakımından) birbirlerine (diğer) müminler ve muhacirlerden daha uygundurlar. Ancak, dostlarınıza uygun bir (vasiyet) yapmanız hariçtir. Bu (uygulamamız), Kitapta yazılı bir (hükmümüz)dür. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Peygamber, mü'minlere kendi nefslerinden daha mukaddemdir. Ve onun refikaları da mü'minlerin valideleridir. Karabet sahipleri de Allah'ın kitabında birbirlerine diğer mü'minlerden ve muhacirlerden daha yakındır. Ancak dostlarınıza bir iyilik yapacak olmanız müstesna. Bu, kitapta yazılmış bulunmaktadır. |
| Süleyman Ateş Meali | Peygamber, mü'minlere canlarından ileridir. Onun eşleri de onların anneleridir. Rahim sahipleri (anne tarafından akrabalar) da Allah'ın Kitabında birbirlerine öteki mü'minlerden ve Muhacirlerden daha yakındırlar. Ancak dostlarınıza bir iyilik yapmanız (bir vasiyyet etmeniz) hariç (yaptığınız o vasiyyet yerine getirilir). Bunlar Kitapta yazılmıştır. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Bu Nebi, müminler için kendi canlarından önce gelir; eşleri de onların anneleridir. Allahın kitabında akrabalar birbirlerine, mü'minlerden ve muhacirlerden daha yakındırlar. (Allah'ın Kitabında (mirasta) öncelik,birbirine akraba olmaktan dolayıdır; mümin veya muhacir olmaktan dolayı değildir.) Dostlarınıza bir iyilik yapmanız bunun dışındadır. Bu da zaten bu Kitapta yazılıdır." |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | O peygamber, müminlere öz benliklerinden daha dost, daha yakındır. Onun eşleri de o müminlerin anneleridir. Anne tarafından akraba olanlar da Allah'ın Kitabı'nda, birbirlerine diğer müminlerden ve muhacirlerden daha yakındırlar. Ancak yakın dostlarınız için örfe uygun bir vasiyette bulunmanız müstesnadır. Bu, Kitap'ta satırlara geçirilmiştir. |
Ahzâb Suresi 6. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Ahzâb |
| Sure Numarası | 33 |
| Ayet Numarası | 6 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 22 |
| Kur'an Sayfası | 444 |
| Toplam Harf Sayısı | 167 |
| Toplam Kelime Sayısı | 29 |
Ahzâb Suresi, Mekke döneminde inmiş olup, Müslüman toplumu ve onun sosyal yapısı hakkında önemli hükümler içermektedir. Bu sure, özellikle İslam toplumu içerisindeki kardeşlik, akrabalık ilişkileri ve peygamberin önemi üzerine odaklanmaktadır. Ahzâb, Arapça'da 'bir araya toplanma' anlamına gelmektedir ve bu bağlamda, Müslümanların birlik ve beraberlik içinde olmaları gerektiği mesajını vermektedir. Ayet 6, peygamberin müminler üzerindeki rolü ve onun eşlerinin statüsü hakkında bilgi verir. Bu ayet, hem sosyal hem de hukuki bir çerçevede müminlerin birbirleriyle olan bağlarını güçlendirmeyi hedefler. Ayrıca, dostlara yapılan iyiliklerin önemine de vurgu yaparak toplumda dayanışma ve yardımlaşmanın teşvik edilmesini sağlamaktadır. Kısacası, bu ayet toplumsal ilişkiler, akrabalık ve dayanışma üzerine derin bir mesaj taşımaktadır.
Ahzâb Suresi 6. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| أَوْلَىٰ | daha önce gelir |
| أَرْحَامٌ | akraba |
| كِتَابَ | kitap |
| إِحْسَانٌ | iyilik |
Ayet içerisinde idgam ve med gibi tecvid kuralları bulunmaktadır. Özellikle 'أَوْلَىٰ' kelimesinde med harfi bulunmakta ve uzun süre okunması gerektiği belirtilmektedir.
Ahzâb Suresi 6. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| أَوْلَىٰ | daha önce gelir | 5 |
| أَرْحَامٌ | akraba | 7 |
| كَتَبَ | yazmak | 10 |
Bu kelimeler, Kur'an'da sıkça yer alıyor. 'أَوْلَىٰ' kelimesinin çok geçmesi, bir şeyin önceliğini belirleme bağlamında sıkça kullanıldığını gösterir. 'أَرْحَامٌ' kelimesi akrabalık bağlarının önemini vurgulamakta, bu bağlamda toplumsal ilişkilerin nasıl şekillendiğine dair ipuçları sunmaktadır. 'كَتَبَ' kelimesi ise, Allah'ın emirlerinin ve bu ayetin belirttiği hükümlerinin kayıtlara geçmiş olduğunu ifade eder.
كَتَبَ
10
أَرْحَامٌ
7
أَوْلَىٰ
5
Ahzâb Suresi 6. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Peygamber, inananlar üzerinde, kendilerinden ziyade tasarruf ve vilayet sahibidir. | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | Peygamber, mü’minlere kendi canlarından daha önce gelir. | Geleneksel |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Peygamber, müminlere kendi nefislerinden önce gelir. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Peygamber, müminlere kendi canlarından daha yakındır. | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Peygamber, mü'minlere kendi nefslerinden daha mukaddemdir. | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Peygamber, mü'minlere canlarından ileridir. | Modern |
| Süleymaniye Vakfı | Bu Nebi, müminler için kendi canlarından önce gelir. | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | O peygamber, müminlere öz benliklerinden daha dost, daha yakındır. | Modern |
Tabloda görüldüğü üzere, çoğu mealde 'Peygamber, müminlere kendi canlarından daha önce gelir' ifadesi ortak bir şekilde tercih edilmiştir. Bu ifade, peygamberin müminler üzerindeki önceliğini ve önemini vurgulamak için sıkça kullanılmaktadır. Meal sahiplerinin farklılıklarında ise, bazıları 'nefs' veya 'can' kelimelerini tercih ederken, diğerleri 'öz benlik' gibi daha modern ifadeler kullanmıştır. Bu durum, meal sahiplerinin dil tercihleri ve hedef kitleleriyle bağlantılı olarak değişiklik göstermektedir. Örneğin, modern yaklaşımlar daha sade ve anlaşılır bir dil kullanarak, günümüzdeki okuyucuya hitap etmeyi hedeflerken, geleneksel mealler daha klasik bir üslup benimsemektedir.