Beled Suresi 3. Ayet
وَوَالِدٍ
وَمَا
وَلَدَۙ
٣
Ve vâlidin vemâ veled(e)
Beled Suresi 3. Ayet Meâlleri
Beled Suresi 3. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Beled |
| Sure Numarası | 90 |
| Ayet Numarası | 3 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 30 |
| Kur'an Sayfası | 600 |
| Toplam Harf Sayısı | 29 |
| Toplam Kelime Sayısı | 5 |
Beled Suresi, Mekke döneminde inmiş olup, insanın hayatı ve toplumun zorlukları üzerine derin bir bakış sunar. Bu surede, insanın yaratılışının zorluklarla dolu olduğu vurgulanırken, toplumun karşılaştığı sıkıntılar ve bireylerin bu sıkıntılara karşı duruşu ele alınmaktadır. 3. ayeti, yapısal olarak diğer ayetlerle birlikte bir yemin ifadesi taşır. 'Baba' ve 'çocuk' kavramları üzerinden insanlık ilişkilerine ve aile bağlarına atıfta bulunur. Bu ayet, insanın içsel ve toplumsal mücadelelerine bir bakış sunarken, aynı zamanda insanlık durumunun ciddiyetine dikkat çeker. Ayetin yemin içeren yapısı, verilen mesajın önemini güçlendirir ve insanın taşıdığı sorumlulukları hatırlatır. İnsan, bu zorluklar karşısında bir şeyler başarmalı, mücadele etmelidir. Beş kelimeden oluşan kısa yapısına rağmen, derin anlamlar barındıran bir ifade sunar. Bu ayet, toplumda ailenin, babanın ve çocuğun rolünü düşündürerek, insanın varoluşsal mücadelesini sorgular.
Beled Suresi 3. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| أب | Baba |
| ابن | Oğul |
| أقسم | Yemin etmek |
Ayetin içeriğinde dikkat çeken kelimelerden bazıları, aile bağlarını ve yemin kavramını temsil eden kelimelerdir. 'Baba' (أب) ve 'oğul' (ابن) kavramları, ailenin temel unsurlarını oluştururken, 'yemin etmek' (أقسم) fiili ise, ifade edilen durumun ciddiyetini vurgular. Ayetteki kelimeler, Kur'an'da sıkça yer alan aile ve toplumsal ilişkiler üzerine derin anlamlar taşır.
Beled Suresi 3. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| أب | Baba | 63 |
| ابن | Oğul | 12 |
| أقسم | Yemin etmek | 14 |
Kur'an'da geçen kelimeler arasında 'baba' (أب) kelimesi en fazla kullanım sıklığına sahiptir. Bu kelime, aile ve toplum dinamikleri üzerine yoğun bir vurgu yapar. 'Oğul' (ابن) kelimesinin daha az geçmesi, ilişkilerin bireyselliği üzerine bir bakışı temsil eder. 'Yemin etmek' (أقسم) kelimesi ise, vurgulanan durumların ciddiyetini ifade etmek için sıklıkla kullanılır ve bu, insan ilişkilerindeki bağlılık ve sorumlulukları simgeler.
أب
63
أقسم
14
ابن
12
Beled Suresi 3. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Ve babaya ve oğula. | Geleneksel |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | babaya ve ondan meydana gelen çocuğa yemin ederim ki, | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Ve and olsun baba ve çocuğuna. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Babaya ve çocuğa (da yemin ederim). | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Ve bir pedere ve zürriyetine de (andolsun). | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | doğurucuya ve doğurduğuna ki, | Edebi |
| Süleymaniye Vakfı | Ana-babaya ve evladına bakın da düşünün, | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | Ve doğurana ve doğurduğuna da yemin olsun ki, | Modern |
Yukarıdaki tabloda, farklı meallerin ortak ve farklı kelime kullanımları gözlemlenmektedir. Genel olarak, 'baba' ve 'çocuk' gibi terimler birçok mealde benzer şekillerde ifade edilmiştir. Bu kelimeler, aile ilişkilerini ve insanın yaratılışındaki önemli kavramları belirtmektedir. Ancak bazı meallerde, özellikle Diyanet İşleri Meali'nde, yapı daha açıklayıcı ve detaylı olarak sunulmuştur. Bu durum, okuyucuya ayetin anlamını daha net bir şekilde aktarma amacı taşımaktadır. Diğer taraftan, bazı meallerin geleneksel bir ton taşırken, Mehmet Okuyan ve Yaşar Nuri Öztürk gibi modern mealler daha sade bir dil tercih etmişlerdir. Bu farklılıklar, okurların anlama düzeyine göre değişiklik göstermektedir. Genel olarak, mealler arasında anlam bütünlüğü sağlansa da, dilsel farklılıklar, okuyucunun algısında çeşitlilik oluşturmaktadır.
Beled Sûresi 3. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler
Beled Suresi 3. ayet, 'O insana bir zorlukla imtihan edilmedi mi?' şeklinde ifade edilerek, insanın yaratılışından mevcut zorluklarla karşılaşmasına dikkat çeker.
- Bakara Suresi 155. Ayet: Bu ayette, Allah’ın insanları çeşitli denemelerle imtihan edeceği ifade ediliyor. Beled Suresi 3. ayetle bağlantılı olarak, insanların zorluklarla karşılaşmasının bir gerçeği olduğu vurgulanıyor.
- Tebareke (Mülk) suresi 2. Ayet: Mülk Suresi'nde insanın hayatının bir imtihan olarak tasarlandığına dikkat çekilmektedir. Bu bağlamda, Beled Suresi 3. ayette bahsedilen zorluklar ve imtihan, insanın yaratılış amacına işaret eder.
Beled Suresi 3. ayet ve ona bağlı olan ayetler, insanın hayatının bir sınav olduğunu ve bu sınavların zorluklar içerdiğini ifade eder. İnsanların, zorluklarla karşılaşmasının ilahi bir düzenle belirlendiğine dair bir anlayış oluşmaktadır. Bu ayetler, müminin sabır ve irade göstererek bu imtihanlara karşı durabilmesi gerektiğini anlamamıza yardımcı olur.
Okumak istediğin ayeti seç