Duhan Suresi 26. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve tarlalar ve güzelim meclisler. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Nice ekinler, nice güzel konaklar! |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Ne ekinler, ne güzel kaynaklar, |
Mehmet Okuyan Meali | 25,26,27. Onlar geride bahçeler, (su) kaynakları, ekinler, değerli bir makam ve içinde zevk sürdükleri nimetler bırakmışlardı. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve ekinlerden ve güzel ikametgâhtan! |
Süleyman Ateş Meali | Ekinler, güzel makamlar! |
Süleymaniye Vakfı Meali | Nice ekinler ve görkemli konaklar... |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Nice ekinler, nice seçkin makamlar. |
Duhan Suresi 26. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Duhan |
Sure Numarası | 44 |
Ayet Numarası | 26 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 23 |
Kur'an Sayfası | 469 |
Toplam Harf Sayısı | 46 |
Toplam Kelime Sayısı | 6 |
Duhan Suresi, Mekke döneminde indirilen bir sure olarak, inanç, ahlak ve toplumun temel meseleleri üzerine yoğunlaşmaktadır. Bu surede, Allah'ın kudreti, yarattıkları üzerindeki hâkimiyeti ve inkâr edenlerin akıbeti gibi konular ele alınmaktadır. 26. ayet ise, geçmişte yaşamış olan kavimlerin bıraktığı güzel ekin ve konaklar üzerinde durarak, insanların geçici yaşamlarının ve maddi varlıklarının geçici olduğu mesajını vermektedir. Geçmişte yaşayan insanların bıraktığı bu varlıkların, aslında sonları geldiğinde hiçbir değer ifade etmediği anlatılmaktadır. Bu ayet, insanların dünyevi zevklerin peşinde koşmalarının yanı sıra, asıl önemli olanın ahiret hayatı olduğu vurgusunu taşımaktadır. Sure, genel olarak insanları uyarmak, bilinçlendirmek ve doğru yolu göstermeyi amaçlayan bir içerik taşımaktadır.
Duhan Suresi 26. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
زرع | ekin |
قصور | güzel konak |
نعم | nimet |
Ayetteki kelimelerin bazıları, dil bilgisi kuralları çerçevesinde dikkate değerdir. Örneğin, 'زرع' kelimesi çoğul formda kullanılmıştır ve 'نعم' kelimesi ise nimet anlamında geniş bir kullanıma sahiptir. Tecvid açısından, ayette bulunan kelimeler arasında idgam ve med durumları gözlemlenmektedir.
Duhan Suresi 26. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
زرع | ekin | 10 |
قصور | güzel konak | 5 |
نعيم | nimet | 8 |
Ayet içerisinde geçen kelimelerin Kur'an'daki geçiş sayıları, kelimelerin önemini ve kullanım alanlarını göstermektedir. 'زرع' kelimesi, insanlar için temel geçim kaynağı olan tarımsal faaliyetleri temsil ederken, 'قصور' kelimesi ise insan yaşamındaki lüks ve zarafeti simgelemektedir. 'نعيم' kelimesi ise genel olarak ruhsal ve maddi refahı ifade eder. Bu kelimelerin sıklığı, insanların dünya üzerindeki geçici yaşamları ve bunların geçiciliği üzerine düşünmelerini teşvik eder.
زرع
10
نعيم
8
قصور
5
Duhan Suresi 26. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | tarlalar ve güzelim meclisler. | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | Nice ekinler, nice güzel konaklar! | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | Ne ekinler, ne güzel kaynaklar. | Edebi |
Mehmet Okuyan | Onlar geride bahçeler, (su) kaynakları, ekinler, değerli bir makam. | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Ve ekinlerden ve güzel ikametgâhtan! | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Ekinler, güzel makamlar! | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | Nice ekinler ve görkemli konaklar... | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | Nice ekinler, nice seçkin makamlar. | Açıklayıcı |
Tabloda görülen ifadeler, farklı meallerin dilsel tonlarını yansıtmaktadır. 'Ekinler' ve 'güzel konaklar' gibi kavramlar çoğu mealde ortak kullanılarak, geçmişin maddi varlıklarının önemini vurgulamak için seçilmiştir. Ortak ifadelerin tercih edilmesi, bu kavramların Kur'an metnindeki anlamının derinliğini ve önemini yansıtmaktadır. Ancak, bazı ifadelerde belirgin farklılıklar göze çarpmaktadır; örneğin, 'güzelim meclisler' ifadesi daha açıklayıcı bir ton taşırken, 'güzel kaynaklar' ifadesi daha edebi bir yaklaşım sergilemektedir. Bu farklılıklar, meallerin yazarlarının üslup ve yaklaşım farklılıklarını da gözler önüne sermektedir.