Duhan Suresi 44. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Suçluların yemeğidir. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | 43,44. Şüphesiz, zakkum ağacı, günahkârların yemeğidir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Günahkârların yemeğidir. |
Mehmet Okuyan Meali | 43,44,45,46. Şüphesiz ki zakkum ağacı, kaynar suyun kaynamasına benzer şekilde suçluların karınları(n)da erimiş maden gibi kaynayan yemeğidir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Çok günahkâr olanın ta-amıdır. |
Süleyman Ateş Meali | Günahkarların yemeğidir. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Günaha dalanların yiyeceği olan ağaç... |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Suçluların yemeğidir. |
Duhan Suresi 44. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Duhan |
Sure Numarası | 44 |
Ayet Numarası | 44 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 23 |
Kur'an Sayfası | 507 |
Toplam Harf Sayısı | 34 |
Toplam Kelime Sayısı | 6 |
Duhan Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve genel olarak inkar edenlerin sonunu, ahiret hayatını ve kıyametin dehşetini anlatır. Bu surede özellikle, toplumsal ve tarihsel olaylar üzerinden, Allah'ın güç ve kudretinin vurgulandığı bir anlatım şekli benimsendiği görülür. 44. ayet, günahkarların başına gelecek olan felaketleri, onların özdeyiş ve davranışlarıyla bir araya getirerek, ahiret hayatının ciddiyetini gözler önüne sermektedir. Bu bağlamda, ayet, zakkum ağacının günahkarların yemeği olduğunu ifade ederek, hem bir metafor hem de bir gerçeklik olarak, günahkarların yaşadığı acıları ve ceza ile karşılaşacaklarını anlatmaktadır. Duhan Suresi, genel olarak insanlara Allah'a yönelmeleri, inançlarını gözden geçirmeleri ve hayatlarının yönünü değiştirmeleri gerektiği mesajını vermektedir. Bu ayet, inkarcıların ve günahkarların sonu hakkında bir hatırlatma niteliği taşır ve aynı zamanda ahiret inancının önemine vurgu yapar.
Duhan Suresi 44. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
زَقُّومٌ | Zakkum |
أَكْلٌ | Yemek |
أَثِيمٌ | Günahkar |
Ayetin Arapça ifadesinde 'zakkum' kelimesi, cehennemdeki bir ağaç olarak bilinir, bu kelimenin zikri orada kötülerin yemeği olarak geçmiş. 'Akl' kelimesi, genel olarak yiyecek anlamına gelirken, burada özel bir anlam kazanmıştır. 'Athim' kelimesi ise, günahkar kişiler için kullanılarak, cehennemde başlarına gelecek olan kötü son ile ilgili bir niteleme oluşturmuştur.
Duhan Suresi 44. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
زَقُّومٌ | Zakkum | 6 |
أَكْلٌ | Yemek | 4 |
أَثِيمٌ | Günahkar | 8 |
Duhan Suresi 44. ayetinde geçen kelimeler Kur'an-ı Kerim'de belirli bir sıklıkla karşılaşır. 'Zakkum' kelimesi cehennem azabını ve oradaki yiyecekleri betimlemek amacıyla kullanıldığı için sıkça yer almaktadır. 'Akl' kelimesi de, yiyecek ile ilgili ifadelerde geçmektedir. 'Athim' kelimesi ise, günahkarların durumunu ifade etmek için önemli bir terimdir. Bu kelimelerin tekrar kullanımı, okuyuculara ahiret hayatında karşılaşacakları sonuçların ciddiyetini ve önemini vurgulamak amacıyla sıkça yer bulmaktadır.
أَثِيمٌ
8
زَقُّومٌ
6
أَكْلٌ
4
Duhan Suresi 44. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Suçluların yemeğidir. | Geleneksel |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Şüphesiz, zakkum ağacı, günahkârların yemeğidir. | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | Günahkârların yemeğidir. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Suçluların karınları(n)da erimiş maden gibi kaynayan yemeğidir. | Edebi |
Ömer Nasuhi Bilmen | Çok günahkâr olanın ta-amıdır. | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Günahkarların yemeğidir. | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | Günaha dalanların yiyeceği olan ağaç... | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | Suçluların yemeğidir. | Modern |
Yukarıda görülen mealler arasında 'yemek' ve 'günahkarlar' ifadeleri ortak olarak kullanılmış. Bu ifadeler, ayetin temel mesajını iletmek için kritik öneme sahip. Özellikle 'günahkarlar' kelimesi, bu ayetin muhataplarını belirgin bir şekilde tanımlarken, 'yemek' kelimesi ise zakkum ağacının acımasız doğasına dikkat çekiyor. Bunun yanında, 'suçlular' kelimesi bazı meallerde kullanılırken, diğerlerinde 'günahkar' olarak ifade edilmesi, dilsel bir farklılık yaratmakta. Ancak, her iki terim de benzer bir anlamı taşımaktadır. Ayrıca, bazı meallerde ek ifadeler yer alırken, bazıları daha sade bir anlatımla ilerlemektedir. Bu durum, meal yazarlarının tercih ettiği dil tarzları ve anlatım biçimlerinden kaynaklanmaktadır.