En'âm Suresi 144. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Deve iki çifttir, sığır iki çift derler. De ki: İki erkeği mi haram etti, yoksa dişileri mi, yahut da dişilerin rahimlerindeki yavruları mı? Allah, bunu size tavsiye ederken tanık mıydınız, gördünüz, duydunuz mu yoksa? Bilmeden insanları saptırmak için yalan yere Allah'a iftira edenden daha zalim kimdir ki? Şüphe yok ki Allah, zulmeden kavmi doğru yola sevk etmez. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Yine (erkek ve dişi olarak) deveden iki, sığırdan da iki. De ki: “İki erkeği mi haram kıldı, iki dişiyi mi? Yoksa iki dişinin rahimlerinde bulunan (yavru)ları mı? Yoksa Allah size bunları haram ettiğinde, orada hazır mı idiniz!?” İnsanları bilgisizce saptırmak için Allah’a karşı yalan uyduran kimseden daha zalim kimdir? Şüphesiz Allah, zalimler topluluğunu doğru yola iletmez. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Ve deveden iki, sığırdan iki. De ki: (Allah), "İki erkeği mi haram kıldı, yoksa iki dişiyi mi, ya da iki dişinin rahimlerinde bulunan yavruları mı? Yoksa, Allah'ın size böyle vasiyet ettiğine şahitler mi oldunuz? (O'nun yanında mıydınız?). Böyle hiçbir bilgiye dayanmadan, insanları saptırmak için, Allah'a karşı yalan uydurandan daha zalim kim olabilir? Şüphesiz Allah, o zalimler topluluğunu doğru yola iletmez" |
| Mehmet Okuyan Meali | Deveden de iki, inekten de iki (çift yarattı). De ki: “(Allah), bunların erkeklerini mi dişilerini mi yoksa bu iki dişinin rahimlerinde bulunan (yavrular)ı mı haram kılmış! Yoksa Allah’ın size böyle vasiyet ettiğine şahit mi oldunuz?” Bilgisizce insanları saptırmak için Allah’a yalan uydurandan daha zalim kim olabilir ki! Şüphesiz ki Allah zalimler topluluğunu doğru yola ulaştırmaz. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Deveden de iki çift sığırdan da iki çift (yarattı). De ki: «İki erkeği mi haram kıldı, yoksa iki dişiyi mi? Yoksa iki dişinin rahîmlerinin muhtevi olduklarını mı? Yoksa siz Allah Teâlâ bununla size tavsiyede bulunduğu zaman hazırlar mı idiniz?» Artık nâsı bilmeksizin saptırmak için Allah Teâlâ'ya karşı yalan yere iftirada bulunan kimseden daha zalim kim vardır? Şüphe yok ki Allah Teâlâ zalimler gürûhunu hidâyete erdirmez. |
| Süleyman Ateş Meali | Ve deveden iki, sığırdan iki. De ki: "İki erkeği mi haram etti, iki dişiyi mi, yoksa iki dişinin Rahimlerinde bulunan(yavru)ları mı? Yoksa Allah'ın size böyle vasiyyet ettiğine şahidler mi oldunuz?" (Allah, böyle tavsiye ederken siz O'nun yanında mıydınız?) Öyle bilmeden insanları saptırmak için Allah'a karşı yalan uydurandan daha zalim kim olabilir? Allah o zalim topluluğu doğru yola iletmez. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Deveden iki, sığırdan iki. De ki “İki erkeği mi, iki dişiyi mi, yoksa dişilerin döl yataklarındaki yavruları mı haram kıldı? Allah böyle buyrurken yanın da mıydınız?" Bilgisizlikleri sebebiyle insanları saptırmak için bir yalanı Allah'a atfeden kişiden daha yanlış kim olabilir? Allah yanlışlar içinde olan topluluğu yola getirmez. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Ve deveden iki, sığırdan iki. De ki: "İki erkeği mi haram kıldı, iki dişiyi mi, yoksa iki dişinin rahimlerince kuşatılanı mı? Yoksa Allah size bunu önerirken siz de tanıklık mı ediyordunuz?" İlim dışı bir şekilde insanları şaşırtmak için yalan düzüp Allah'a iftira edenden daha zalim kim olabilir? Allah, zulme sapan bir topluluğa kılavuzluk etmiyor. |
En'âm Suresi 144. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | En'âm |
| Sure Numarası | 6 |
| Ayet Numarası | 144 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 8 |
| Kur'an Sayfası | 151 |
| Toplam Harf Sayısı | 264 |
| Toplam Kelime Sayısı | 43 |
En'âm Suresi, Mekke döneminde inmiş olup, İslam'ın ilk yıllarındaki inanç ve ibadet konularını, Allah'ın birliğini anlatan ayetleri içermektedir. Bu surenin genel teması, İslam'a karşı olan inkarcıların tutumları ve Allah'ın emirlerine karşı gelenlerin durumu üzerinedir. Ayet 144, hayvanların haram ya da helal olması konusunda insanlar arasındaki tartışmalara ve bu tartışmaların kaynaklarına dikkat çekmektedir. İlgili ayet, insanların hangi bilgileri dayanak alarak bazı hayvanları haram kıldıklarını sorgulamaktadır. Allah’ın belirlediği yasakların bilgisi, O'nun tarafından açık bir şekilde insanlara iletilmiştir. Bu nedenle, insanların bu yasaklarla ilgili bilgiyi Allah’tan mi yoksa kendi düşüncelerinden mi edindikleri önem arz etmektedir. Ayet, bilgi eksikliği ile insanları yanıltanların daha zalim olduğunu ifade etmektedir. Bu bağlamda, En'âm Suresi, inanç, ahlak ve toplumsal değerler üzerinde derin etkileri olan bir metin olarak öne çıkmaktadır.
En'âm Suresi 144. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| حَرَامَ | haram |
| كَذِبًا | yalan |
| زَالِمِينَ | zalimler |
| شَاهِدَ | şahit |
| ذُكِّرَ | hatırlatmak |
Ayetin içinde yer alan bazı kelimeler, Arapça'da önemli anlam katmanlarına sahiptir. Örneğin, 'haram' kelimesi, yasak olanı ifade ederken, 'zalim' kelimesi ise adaletsizliği ve zulmü temsil etmektedir. Tecvid açısından, 'حَرَامَ' kelimesinde 'madd' uygulanarak uzatma yapılırken, 'كَذِبًا' kelimesinde ise 'idgam' kuralı geçerlidir.
En'âm Suresi 144. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| حَرَامَ | haram | 20 |
| كَذِبًا | yalan | 10 |
| زَالِمِينَ | zalimler | 15 |
Bu kelimelerin Kur'an'daki geçiş sayıları, belirli temalar üzerinde yoğunlaşan ayetlerde sıkça kullanıldıklarını gösteriyor. 'Haram' kelimesi, yasakların ve dinin kurallarının anlatıldığı bölümlerde yer alırken, 'zalim' kelimesi, zulüm ve adaletin sorgulandığı konularda sıkça geçmektedir. Bu durum, dinin toplumsal düzen ve etik konularına olan etkisini pekiştirmekte ve dini metinlerin insan ilişkileri üzerindeki derinliğini göstermektedir.
حَرَامَ
20
زَالِمِينَ
15
كَذِبًا
10
En'âm Suresi 144. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | yalan yere Allah'a iftira eden | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | yalan uyduran | Geleneksel |
| Elmalılı Hamdi Yazır | yalan uydurandan daha zalim kim olabilir? | Edebi |
| Mehmet Okuyan | bilgisizce insanları saptırmak | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | yalan yere iftirada bulunan | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | bilgisizce insanları saptırmak | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | yalanı Allah'a atfeden | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | yalan düzüp Allah'a iftira edenden | Modern |
Tabloda, farklı meal sahiplerinin kullandığı ifadeler ve dilsel tonlar görülebilmektedir. Çoğu mealde ortak olarak 'yalan' ve 'iftira' gibi ifadeler kullanılmıştır. Bu ifadeler, ayetin ana temasını ve içerdiği eleştiriyi vurgulamak amacıyla tercih edilmiştir. 'Harama dair bilgi edinme' ve 'zulmetme' gibi kavramlar, farklı meallerde çeşitli şekillerde ifade edilmiştir. Bu farklılıklar, kelimelerin eş anlamlı olması nedeniyle dil açısından zengin bir anlatım oluşturmakta; ancak bazı durumlarda anlamda farklılıklar yaratmaktadır. Örneğin, 'yalan yere' ifadesi, 'bilgisizce' gibi ifadelerle desteklenerek, öznel bir yorum katmakta ve okuyucunun algısını etkileyebilmektedir.