Fatır Suresi 43. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Yeryüzünde ululuk satmalarını ve kötü düzenlere baş vurmalarını icabettirdi, halbuki kötü düzen, ancak sahibinindir; onlar, evvelkiler hakkında yürüyen yoldanyoradamdan başka bir şey mi bekliyorlar? Gerçekten de Allah'ın yolununyoradamının yerini hiç bir şey tutmaz ve Allah'ın yoluyoradamı, kesin olarak değişmez. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Yeryüzünde büyüklük taslamak ve kötü tuzak kurmak için (böyle davranıyorlardı). Oysa kötü tuzak, ancak sahibini kuşatır. Onlar ancak öncekilere uygulanan kanunu bekliyorlar. Sen Allah’ın kanununda hiçbir değişiklik bulamazsın. Sen, Allah’ın kanununda hiçbir sapma bulamazsın. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | (Bu da) yeryüzünde bir kibirlenme ve bir suikast düzenidir. Halbuki fena düzen ancak sahibinin başına geçer. O halde öncekilerin kanunundan başka ne gözetiyorlar? Sen Allah'ın sünnetinde asla bir değişme bulamazsın. Sen Allah'ın sünnetinde asla bir başkalaşma da bulamazsın. |
| Mehmet Okuyan Meali | 42,43. Kendilerine bir uyarıcı gelmesi hâlinde, herhangi bir topluluktan daha doğru yolda olacaklarına dair bütün güçleriyle Allah’a yemin etmişlerdi. Fakat onlara uyarıcı gelince bu, onların sadece gerçek(ler)den uzaklaşmalarını yani yeryüzünde kibirlenmelerini ve kötülük tuzağını (kurmalarını) artırdı. Oysa kötü tuzak, sadece sahibinin başına geçer. Onlar öncekilere (uygulanan) kanunundan başka ne bekliyorlar ki! Allah’ın kanununda asla bir değişiklik bulamazsın! Allah’ın kanununda asla bir sapma bulamazsın. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | (Bu da) Yerde böbürlenmekten ve kötü bir kasıtta bulunmalarından (neş'et etmiştir). Ve kötü bir kasıt, kendi ehlinden başkasına arız olmaz. O halde evvelkilerin adetinden başka ne gözetirler? Artık sen Allah'ın sünneti için bir değişiklik bulamazsın. Ve Allah'ın sünneti için bir döndürülmek de bulamazsın. |
| Süleyman Ateş Meali | Yeryüzünde büyüklük taslama(larını) ve kötü tuzak(lar) kurma(larını artırdı.) Kötü tuzak, ancak sahibine dolanır. Onlar öncekilerin yasasından başkasını mı bekliyorlar? Allah'ın yasasında bir değişme bulamazsın; Allah'ın yasasında bir sapma bulamazsın. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Bunu, orada büyüklük taslamak ve kötü düzen kurmak için yaptılar. Oysa kötü düzen, onu kuranların başını yakar. Öncekilere uygulanagelen yasaya bakmazlar mı? Allah'ın yasasının yerine geçecek birşey bulamazsın. Sen Allah'ın yasasında bir değişiklik de göremezsin. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Yeryüzünde kibirlendi ve kötülük tezgâhladılar. Oysaki tezgâhlanan kötülük, sahibinden başkasını kuşatmaz. Öncekilerin başına gelenlerden başkasını mı bekliyorlar? Allah'ın yol ve yönteminde değişme asla bulamazsın! Allah'ın yol ve yönteminde döneklik de bulamazsın! |
Fatır Suresi 43. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Fatır |
| Sure Numarası | 35 |
| Ayet Numarası | 43 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 23 |
| Kur'an Sayfası | 476 |
| Toplam Harf Sayısı | 204 |
| Toplam Kelime Sayısı | 40 |
Fatır Suresi, Allah'ın yaratma gücünü ve ilahi kudretini vurgulayan bir Mekki suredir. Bu sure, insanların Allah'ın kudretine karşı olan inançsızlıklarını ve kibirlerini ele alırken, aynı zamanda geçmiş milletlerin başına gelen olayları hatırlatarak bir uyarıda bulunmaktadır. Ayet 43, insanların yeryüzünde büyüklük taslamalarını ve kötü düzenler kurmalarını eleştirirken, bu durumu geçmiş toplumlar ile ilişkilendirerek, ilahi yasaların değişmez olduğunu vurgular. Ayette geçen bir diğer önemli nokta, kötü düzenlerin sadece sahibine zarar vereceği ve bu durumun geçmişte de böyle olduğu ifade edilmektedir. Bu bağlamda, Allah'ın yasaları (sünnet) kesin ve değişmezdir, bu yüzden insanlar geçmişte yaşananlardan ders çıkarmalıdır. Bu sure, benzer temalar üzerinde yoğunlaşarak, insanlara adaletin ve merhametin önemini hatırlatmakta ve ibret almanın gerekliliğini vurgulamaktadır.
Fatır Suresi 43. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| كبرياء | kibir |
| مكيدة | kötü düzen |
| سنة | kanun |
Ayetin içeriğinde belirgin bir tecvid kuralı olarak, bazı kelimelerde 'idgam' (bir harfi diğerine katma) kuralı uygulanabilir. Ayrıca, 'med' (uzatma) kuralları da ayette bazı kelimelerde gözlemlenir.
Fatır Suresi 43. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| كبرياء | kibir | 7 |
| مكيدة | kötü düzen | 5 |
| سنة | kanun | 12 |
Ayet içinde geçen kelimelerin Kur'an'daki toplam geçiş sayıları, bu kelimelerin önemini ve sıklığını göstermektedir. 'كبرياء' (kibir) kelimesinin, insanın Allah'a karşı olan kibirli tavırlarını eleştirmek için sıkça kullanıldığı anlaşılmaktadır. 'مكيدة' (kötü düzen) kelimesi ise, insanın niyetlerinin ve planlarının sonuçlarını ortaya koymak amacıyla önem arz etmektedir. 'سنة' (kanun) kelimesi ise, ilahi kuralların değişmezliğini ifade etmek için sıkça başvurulan bir terimdir.
سنة
12
كبرياء
7
مكيدة
5
Fatır Suresi 43. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | kötü düzenler | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | kötü tuzak kurmak | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | bir suikast düzenidir | Açıklayıcı |
| Mehmet Okuyan | kötülük tuzağı | Geleneksel |
| Ömer Nasuhi Bilmen | kötü bir kasıt | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | kötü tuzak | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | kötü düzen | Geleneksel |
| Yaşar Nuri Öztürk | kötülük tezgâhladılar | Modern |
Tablo incelendiğinde, 'kötü düzen' ve 'kötü tuzak' gibi ifadelerin çoğu mealde ortak bir şekilde kullanıldığı görülmektedir. Bu ifadeler, ayette vurgulanan olumsuz durumları açıklamada etkili bir dilsel tercih olarak öne çıkmaktadır. 'Kötü düzen' ifadesinin seçilmesi, insanların kurdukları olumsuz planların sonuçlarını anlatırken dikkat çekici bir anlatım sunmaktadır. Diğer yandan, bazı meallerde 'suikast düzenidir' gibi daha sert ifadeler de bulunmaktadır; bu durum, ayetin güçlü bir uyarı niteliği taşıdığını göstermektedir. Mealler arasında belirgin farklılıklar gözlemlenmektedir. Örneğin, 'kötü düzen' ve 'kötü tuzak' ifadeleri arasında anlam farklılıkları yokken, 'bir suikast düzenidir' ifadesi daha spesifik bir anlam taşımaktadır. Bu da, okuyucunun ayetten çıkaracağı anlamı etkileyebilmektedir. Sonuç olarak, farklı meallerin seçtiği ifadeler, dilsel ve anlamsal açıdan zengin bir çeşitlilik sunmaktadır.