Bakara Suresi 158. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Şüphe yok ki Safa ve Merve, Allah alametlerindendir. Artık kim hac veya umre etmek için Ka'be'yi tavaf edip Safa ve Merve arasında koşarsa suçsuzdur. Kim gönlünden koparak hayır işlerse şüphe yok ki Allah, ona mükafatta bulunur ve her şeyi de bilir. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Şüphesiz Safa ile Merve, Allah’ın (dininin) nişanelerindendir. Onun için her kim hac ve umre niyetiyle Kâbe’yi ziyaret eder ve onları da tavaf ederse, bunda bir günah yoktur. Her kim de gönlünden koparak bir hayır işlerse, şüphesiz Allah onu bilir, karşılığını verir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Gerçekten Safâ ile Merve Allah'ın alâmetlerindendir. Onun için her kim hac veya umre niyetiyle Kâ'be'yi ziyaret ederse, bunları tavaf etmesinde ona bir günah yoktur. Her kim de gönlünden koparak bir hayır işlerse, şüphesiz Allah iyiliğin karşılığını verir, o her şeyi bilir. |
Mehmet Okuyan Meali | Şüphesiz ki Safa ile Merve Allah’ın sembollerindendir. Kim Ev’i (Kâbe’yi) hacceder veya umre yaparsa, o ikisini (Safa ve Merve’yi) tavaf etmesinde kendisine herhangi bir vebal yoktur. Kim gönüllü olarak bir iyilik yaparsa, şüphesiz ki Allah şükre çok karşılık verendir, bilendir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Şüphe yok ki Safâ ile Merve Allah Teâlâ'nın şeairinden (Merasim-i diniyesinden)' dir. Artık her kim hac veya umre niyetiyle Beytullah'ı ziyaret ederse tavafı bu ikisiyle beraber yapmasında kendisi için hiçbir günah yoktur. Ve her kim bir hayrı tatavvu'an yaparsa şüphe yok ki Allah Teâlâ şâkirdir, alîmdir. |
Süleyman Ateş Meali | Safa ile Merve Allah'ın nişanlarındandır. Kim Ev'i hacceder, ya da ömre yaparsa onları tavaf etmesinde kendisine bir günah yoktur. Kim kendiliğinden bir iyilik yaparsa bilsin ki, Allah karşılığını verir, (yaptığını) bilir. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Safâ ile Merve Allah’a kulluğun simgelerindendir. Kim hac veya umre niyetiyle Kâbe’yi tavaf ederse, o ikisini sa’y etmesinde bir günah yoktur. Kim bir iyiliği içinden gelerek yaparsa bilsin ki, her şeyi bilen ve yapılan iyiliğin tam karşılığını veren Allah’tır. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Safa ile Merve Allah'ın belliklerindendir. O evi hac veya umre ile ziyaret edenin onları tavaf etmesinde kendisi için bir sakınca yoktur. Kim içinden gelerek bir hayır işlerse Allah Şâkir'dir, teşekkür eder, Alîm'dir, en iyi biçimde bilir. |
Bakara Suresi 158. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Bakara |
Sure Numarası | 2 |
Ayet Numarası | 158 |
Sure Türü | Medeni |
Bulunduğu Cüz | 2 |
Kur'an Sayfası | 2 |
Toplam Harf Sayısı | 102 |
Toplam Kelime Sayısı | 20 |
Bakara Suresi, Kur'an-ı Kerim'in en uzun suresi olup, Medine döneminde indirilmiştir. Sadece dini değil, aynı zamanda toplumsal, hukuki ve ahlaki pek çok meseleyi içeren bu surede, Müslümanların inanç ve pratiklerine dair birçok önemli öğüt bulunmaktadır. Ayet 158, özellikle Hac ve Umre ile ilgili ibadetlerin önemine vurgu yapmaktadır. Safa ve Merve, Hac ibadetinin bir parçası olarak belirli semboller olarak kabul edilir ve bu ayet ile Müslümanlara bu sembollerin etrafında dönmenin günah olmadığı bildirilmiştir. Bu bağlamda, ayet, dini ritüellerin sadece fiziksel değil, aynı zamanda manevi yönlerini de ele almaktadır. Aynı zamanda, bu ayette Allah'ın insanlara karşı olan bilgisi ve iyiliklerin karşılığını verme vaadi de dile getirilmiştir. Bu, Müslümanların içten gelen niyet ve eylemlerinin karşılık bulacağına dair bir güvence sunmaktadır.
Bakara Suresi 158. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
سَافَا | Safa |
مَرْوَة | Merve |
أَحْصَنَ | İyilik |
زِيَارَة | Ziyaret |
كَـبَّة | Kâbe |
لَا | Hayır, yok |
لَّهُ | Ona |
يَعْلَمُ | Bilir |
شَكَرَ | Şükretmek |
مُكَافَاَتُ | Mükafat |
Ayet içindeki kelimeler, genel olarak hac ve umre ibadetleri ile ilişkilidir. 'Safa' ve 'Merve' kelimeleri, bu ibadetlerin önemli sembollerini ifade ederken, 'iyilik' ve 'şükredilmek' Allah’ın insanlara olan karşılık vermesinin anlamını taşır. Ayette bazı kelimeler arasında med ve idgam gibi tecvid kuralları uygulanmaktadır.
Bakara Suresi 158. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
سَافَا | Safa | 2 |
مَرْوَة | Merve | 2 |
أَحْصَنَ | İyilik | 3 |
Bu ayette geçen 'Safa' ve 'Merve' kelimeleri, Hac ibadetinin simgeleri olarak Kur'an'da geçen en önemli terimlerdir. Bu kelimeler, Hac ve Umre'nin manevi yönünü temsil eder ve bu nedenle sıkça geçmektedir. 'İyilik' kelimesi ise, insanların niyetleriyle yaptıkları güzel eylemlerin önemini vurgulamakta ve Kur'an'da birçok yerde bu anlamda geçerek, hayır işleyenlerin mükafatlandırılacağını ifade etmektedir.
أَحْصَنَ
3
سَافَا
2
مَرْوَة
2
Bakara Suresi 158. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | şüphe yok ki Safa ve Merve, Allah alametlerindendir. | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | Şüphesiz Safa ile Merve, Allah’ın (dininin) nişanelerindendir. | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | Gerçekten Safâ ile Merve Allah'ın alâmetlerindendir. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Şüphesiz ki Safa ile Merve Allah’ın sembollerindendir. | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Şüphe yok ki Safâ ile Merve Allah Teâlâ'nın şeairinden. | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Safa ile Merve Allah'ın nişanlarındandır. | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | Safâ ile Merve Allah’a kulluğun simgelerindendir. | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | Safa ile Merve Allah'ın belliklerindendir. | Açıklayıcı |
Tablodaki ifadeler arasında en belirgin ortak nokta, 'Safa' ve 'Merve' kelimelerinin Allah'ın sembolleri veya nişaneleri olarak tanımlanmasıdır. Çoğu mealde bu ifade, ayetin ana temasını vurgulamak amacıyla benzer bir dilde aktarılmıştır. Bunun yanı sıra, farklı meallerde kullanılan 'şüphe yok' veya 'şüphesiz' gibi ifadeler, metnin kesinliğini ve önemini vurgulamak için tercih edilmiştir. Öte yandan, bazı meallerde 'semboller' ile 'nişaneler' gibi terimlerin kullanımı, dil açısından anlamda ufak farklılıklar yaratmakta, ancak genel olarak benzer bir anlam taşımaktadır. Bazı meallerde ise daha modern bir dil kullanılarak okuyucuya daha anlaşılır bir şekilde yaklaşılmaktadır. Bu tür farklılıklar, okuyucunun algısını ve anlama biçimini etkileyebilmektedir.