الْفُرْقَانِ

Furkan Suresi 43. Ayet

اَرَاَيْتَ

مَنِ

اتَّخَذَ

اِلٰهَهُ

هَوٰيهُۜ

اَفَاَنْتَ

تَكُونُ

عَلَيْهِ

وَك۪يلاًۙ

٤٣

Eraeyte meni-tteḣaże ilâhehu hevâhu efeente tekûnu ‘aleyhi vekîlâ(n)

Kendi nefsinin arzusunu kendisine ilah edineni gördün mü? Ona sen mi vekil olacaksın?

Surenin tamamını oku

Furkan Suresi 43. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiGördün mü dileğini mabut yapanı? Sen mi koruyucu olacaksın ona?
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Kendi nefsinin arzusunu kendisine ilâh edineni gördün mü? Ona sen mi vekil olacaksın?
Elmalılı Hamdi Yazır MealiKötü duygularını kendisine tanrı edinen kimseyi gördün mü? Şimdi ona sen mi vekil olacaksın?
Mehmet Okuyan MealiArzusunu ilahı edineni gördün mü? Sen ona koruyucu olabilir misin!
Ömer Nasuhi Bilmen MealiGördün mü o hevâsını mabut ittihaz edeni? Artık sen mi onun üzerine bir vekil olacaksın?
Süleyman Ateş MealiArzusunu tanrı edinen kimseyi gördün mü? Onun üstüne sen mi bekçi olacaksın?
Süleymaniye Vakfı MealiKendi arzusunu kendine ilah yapanı gördün mü? Ona karşı Allah’ı mı temsil edeceksin? O’na vekil mi olacaksın?
Yaşar Nuri Öztürk Mealiİğreti arzusunu ilah edinen kişiyi gördün mü? Şimdi ona sen mi vekil olacaksın?

Furkan Suresi 43. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureFurkan
Sure Numarası25
Ayet Numarası43
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz18
Kur'an Sayfası497
Toplam Harf Sayısı66
Toplam Kelime Sayısı15

Furkan Suresi, Kur'an-ı Kerim'in 25. suresi olup, Mekke döneminde inmiştir. Bu sure, genel olarak Allah'ın birliği, peygamberlik, ahiret, iman edenlerin ve inkâr edenlerin karakterleri gibi temalar üzerinde durmaktadır. Ayet 43, insanın kendi heves ve arzularını ilah edinmesi üzerine yoğunlaşmaktadır. İnsanların kendi nefsani istekleri doğrultusunda hareket etmeleri ve bu durumu bir ibadet şekli haline getirmeleri, derin bir eleştiri olarak sunulmaktadır. Bu bağlamda, ayet, insanın kendisine ilah edindiği şeyler karşısındaki duruşunu sorgulamaktadır. Ayetin geçtiği sure, genel olarak imana dair uyarılar ve mucizelerle dolu olduğundan, bu ayet de insanın nefsine karşı dikkatli olması gerektiği mesajını taşımaktadır. Mekki olan bu sure, dönemin sosyal ve kültürel yapısını da yansıtan bir içerik sunmakta ve toplumsal eleştirilerde bulunmaktadır. Bu ayet, aynı zamanda insanların sahip oldukları arzuların, onları nasıl bir çıkmaza sürükleyebileceğine dair bir uyarı olarak da değerlendirilmektedir.

Furkan Suresi 43. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
مَعبُودًاilah
هَوَاهُarzu
وَكِيلًاvekil

Ayet içinde dikkat çeken önemli kelimelerden biri olan 'مَعبُودًا' (ilah), insanların kendi arzularını yüceltmeleriyle ilişkilidir. 'هَوَاهُ' (arzu) ifadesi, kişinin içsel isteklerine işaret ederken, 'وَكِيلًا' (vekâlet) kelimesi ise insana yüklenen sorumluluğu ve kurulan ilişkiyi anlatmaktadır. Ayetteki temel tecvid kurallarından biri, 'مَعبُودًا' kelimesindeki med durumudur. Bunun yanı sıra, bazı kelimelerde idgam ve ghunnah (uzatma) kuralları da gözlemlenebilir.

Furkan Suresi 43. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
مَعبُودًاilah6
هَوَاهُarzu8
وَكِيلًاvekil4

Ayet içerisinde geçen 'مَعبُودًا' (ilah), 'هَوَاهُ' (arzu) ve 'وَكِيلًا' (vekâlet) kelimeleri Kur'an'da belirli sıklıklarla kullanılmaktadır. Bu kelimelerin tekrarı, insanların içsel arzularının ve bu arzuların ibadet düzeyine çıkmasının önemini vurgulamaktadır. Özellikle 'هَوَاهُ', insanın kendi istekleri doğrultusunda hareket etmesi konusunu öne çıkarırken, 'مَعبُودًا' kelimesi, bu isteklerin nasıl bir ibadet şekline büründüğünü sorgular. 'وَكِيلًا' ise, bu ilişkideki sorumluluk ve vekil olma durumuna dikkat çekmektedir.

هَوَاهُ

8

مَعبُودًا

6

وَكِيلًا

4

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Furkan Suresi 43. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlıdileğini mabut yapanıAçıklayıcı
Diyanet İşleri Meali (Yeni)kendi nefsinin arzusunu kendisine ilâh edineniModern
Elmalılı Hamdi Yazırkötü duygularını kendisine tanrı edinenGeleneksel
Mehmet Okuyanarzunu ilahı edineniModern
Ömer Nasuhi Bilmenhevâsını mabut ittihaz edeniGeleneksel
Süleyman Ateşarzunu tanrı edinenAçıklayıcı
Süleymaniye Vakfıkendi arzusunu kendine ilah yapanıAçıklayıcı
Yaşar Nuri Öztürkiğreti arzusunu ilah edinenModern

Mealler arasında ortak olarak kullanılan ifadeler arasında 'arzunu ilah edineni' ve 'kendi nefsinin arzusunu kendisine ilâh edineni' gibi ifadeleri görmekteyiz. Bu ifadeler, ayetin içeriği gereği insanların kendi arzularını yüceltmelerini eleştiren bir ton taşımaktadır. Bu ifadelerin çoğu modern ve açıklayıcı bir dil kullanarak günümüz okurlarına hitap etmeyi amaçlamıştır. Dikkat çeken bazı farklılıklar ise, 'mabut' ve 'ilah' terimleri üzerinden yapılan tercihlerdir. Bu, kelimelerin duygu boyutuna dair anlam farklılıkları yaratırken, 'dilek' ve 'arzu' gibi kelimelerin kullanımı da farklı yorumlarla zenginleşmektedir. Bu farklılıklar, her ne kadar eş anlamlı gibi görünse de, anlam derinliği açısından önemli çeşitlilikler sunmaktadır.