Haşr Suresi 3. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve eğer Allah, onlara sürgünü takdir etmemiş olsaydı elbette onları dünyada azaplandırırdı; ve onlara, ahirette de ateşle azap var. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Eğer Allah, onlar hakkında sürülmeye hükmetmemiş olsaydı, muhakkak kendilerine dünyada azap edecekti. Ahirette ise, onlar için cehennem azabı vardır. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Eğer Allah onlara sürgünü yazmamış olsaydı, elbette, onları dünyada başka şekilde cezalandıracaktı. Ahirette de onlar için ateş azabı vardır. |
Mehmet Okuyan Meali | Allah onlara (yaptıklarına karşılık ceza olarak) sürgünü yazmamış olsaydı, elbette onları dünyada (başka bir şekilde) cezalandıracaktı. Ahirette de onlar için ateş azabı vardır. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve eğer Allah, onların üzerine sürülmeyi yazmamış olsa idi, elbette onları yine dünyada muazzep ederdi ve onlar için ahirette ise ateş azabı vardır. |
Süleyman Ateş Meali | Eğer Allah onlara sürgünü yazmamış olsaydı, mutlaka onlara dünyada azabederdi. Ahirette de onlar için ateş azabı vardır. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Allah, sürgünü yazmasaydı, dünyada onlara başka şekilde azap ederdi. Onlara Ahirette ateş azabı da vardır. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Eğer Allah onlar üzerine sürgünü yazmamış olsaydı, onlara mutlaka dünyada azap ederdi. Âhirette de onlara ateş azabı vardır. |
Haşr Suresi 3. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Haşr |
Sure Numarası | 59 |
Ayet Numarası | 3 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 28 |
Kur'an Sayfası | 519 |
Toplam Harf Sayısı | 88 |
Toplam Kelime Sayısı | 19 |
Haşr Suresi, Mekke döneminde inmiş olan ve genel anlamda müslümanların toplum içindeki yerini, düşmanlara karşı duruşlarını, özellikle de Yahudi kabilelerinin Medine'deki durumu ve bunların sonuçlarına dair bilgiler içeren bir suredir. Bu surede, özellikle münafıklar ve düşmanlarla olan ilişkiler, onların cezalandırılması ve Allah'ın iradesinin nasıl tecelli edeceği üzerinde durulmaktadır. Bu bağlamda, ayet 3, Allah'ın bir topluluğu sürgün etme iradesinin, onların dünyada çekilecekleri azap açısından nasıl bir sonuç doğuracağını vurgular. Ayetin içeriği, düşmanların cezalandırılması ve bunun ahiretteki yansımaları üzerine yoğunlaşır. Bu sure, İslam toplumu için önemli olan adalet ve sorumluluk temalarını işlerken, sosyal yapının bozulması ile ilgili de dikkate değer uyarılar içerir. Düşmanlık, münafıklık ve toplumsal barış gibi kavramlar üzerinde duran bu ayet, bireylerin ve toplumun tutumlarını sorgulamasına yol açar. Yani ayetin genel bağlamı, Allah'ın iradesinin insan davranışları üzerinde belirleyici olduğu gerçeği etrafında şekillenir.
Haşr Suresi 3. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
سَرْحَ | sürgün |
عَذَابَ | azap |
الْآخِرَةَ | ahiret |
كُتِبَ | yazıldı |
مَسَّ | dokunmak, etkilemek |
Ayetin tecvidinde, 'كُتِبَ' kelimesinde med harfi bulunmaktadır, bu yüzden bu kelimenin okunmasında med kuralına dikkat edilmelidir. Ayrıca, bazı kelimelerde idgam (bir harfin diğerine katılması) durumları da gözlemlenebilir.
Haşr Suresi 3. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
سَرْحَ | sürgün | 5 |
عَذَابَ | azap | 15 |
الْآخِرَةَ | ahiret | 10 |
Ayetin içinde geçen 'سَرْحَ' kelimesi, Kur'an'da toplamda 5 kez geçmektedir. Bu kelimenin, toplumsal bir durumu ifade etmesi açısından sık kullanılması dikkat çekicidir. 'عَذَابَ' kelimesi ise, Kur'an'da 15 kez yer almakta ve insan davranışlarının sonucunu gösterme noktasında önemli bir anlam taşımaktadır. 'الْآخِرَةَ' kelimesinin 10 kez geçmesi, ahiret kavramının önemini ortaya koymaktadır. Bu bağlamda, her üç kelimenin de toplumun manevi ve etik yapısını sorgulayan bir bağlamda sıklıkla kullanılması, dinin sosyal yapının şekillenmesindeki rolünü vurgular.
عَذَابَ
15
الْآخِرَةَ
10
سَرْحَ
5
Haşr Suresi 3. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | sürgünü takdir etmemiş olsaydı | Geleneksel |
Diyanet İşleri | sürülmeye hükmetmemiş olsaydı | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | sürgünü yazmamış olsaydı | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | sürgünü yazmamış olsaydı | Geleneksel |
Ömer Nasuhi Bilmen | sürülmeyi yazmamış olsa idi | Geleneksel |
Süleyman Ateş | sürgünü yazmamış olsaydı | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | sürgünü yazmasaydı | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | sürgünü yazmamış olsaydı | Geleneksel |
Ayetin Türkçe meallerindeki ifadeler arasında 'sürgünü yazmamış olsaydı' ifadesi, birçok mealde ortak bir şekilde tercih edilmiştir. Bu kullanım, dilsel olarak öznenin iradesini ve Allah’ın takdirini vurgulamakta önemli bir rol oynamaktadır. Diyanet İşleri mealinde 'sürülmeye hükmetmemiş olsaydı' ifadesi ise daha açıklayıcı bir dil kullanarak okuyucuya durumu net bir biçimde aktarmaktadır. Bununla birlikte, 'sürgünü takdir etmemiş olsaydı' ifadesi ise, Gölpınarlı'nın mealiyle geleneksel bir üslup taşırken, daha edebi bir ton sergilemektedir. Mealler arasında 'sürgünü' kelimesinin sıklığı, ayetin ana temasından kaynaklanmakta; bu da ceza ve kişisel sorumluluğun altını çizmektedir. 'Yazmak' ve 'hükmetmek' gibi ifadelerin kullanımı ise, Allah’ın iradesinin insan eylemleri üzerindeki etkisini belirtmektedir. Bu farklılıklar, okuyucunun algısında ve metnin anlaşılmasında farklı nüanslar yaratırken, genel anlamda aynı mesajı taşımaktadır.