الْاِخْلَاصِ

İhlas Suresi 2. Ayet

اَللّٰهُ

الصَّمَدُۚ

٢

(A)llâhu-ssamed(u)

"Allah Samed'dir. (Her şey O'na muhtaçtır, o, hiçbir şeye muhtaç değildir.)"

Surenin tamamını oku

İhlas Suresi 2. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiHer şey ve herkes, ona muhtaçtır, onun zevali yoktur, birşeye muhtaç değildir.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)“Allah Samed’dir. (Her şey O’na muhtaçtır; O, hiçbir şeye muhtaç değildir.)”
Elmalılı Hamdi Yazır MealiAllah eksiksiz, sameddir (Bütün varlıklar O'na muhtaç, fakat O, hiç bir şeye muhtaç değildir
Mehmet Okuyan MealiAllah muhtaç değildir.
Ömer Nasuhi Bilmen Meali«Allah, bütün mahlukatın kendisine teveccüh ve iltica edeceği zât-ı ehâdiyyettir.»
Süleyman Ateş MealiAllah Samed'dir.
Süleymaniye Vakfı MealiAllah, istekleri karşılama gücündedir.
Yaşar Nuri Öztürk MealiAllah'tır; Samed'dir/tüm ihtiyaçların, niyetlerin, övgülerin, yakarışların yöneldiği tek kuvvettir!

İhlas Suresi 2. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
Sureİhlas
Sure Numarası112
Ayet Numarası2
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz30
Kur'an Sayfası604
Toplam Harf Sayısı53
Toplam Kelime Sayısı13

İhlas Suresi, Kur'an-ı Kerim'in en kısa surelerinden biridir ve temel olarak Allah'ın birliğini ve benzersizliğini vurgular. Surenin Mekke döneminde inmiş olduğu kabul edilir ve bu nedenle Mu'cizevi bir şekilde, Kur'an'ın özünü ve İslam'ın tevhid anlayışını özetler. İhlas Suresi, Allah'ın birliğini, bağımsızlığını ve her şeyin O'na muhtaç olduğunu anlatır. Söz konusu ayet, özellikle Allah'ın 'Samed' sıfatını ön plana çıkararak, O'nun hiçbir şeye muhtaç olmadığını ve tüm varlıkların O'na ihtiyaç duyduğunu ifade eder. Bu bağlamda, ayet İslam inancında tevhid anlayışının temelini oluşturur. Ayetin anlamı, Allah'ın eksiksizliği ve tüm varlıkların O'na yönelmesi açısından büyük bir öneme sahiptir. İhlas Suresi, Müslümanların günlük dualarında sıkça yer bulur ve bu sure ile birlikte ayet, Allah'ın yüceliği ve varlıkların O'na olan bağımlılığı üzerinde derin bir düşünceye sevk eder.

İhlas Suresi 2. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
سَمَدٌSamed
مُحْتَاجٌMuhtaç
غَيْرٌHiçbir

Ayetin tecvid kuralları arasında, 'Samed' kelimesindeki idgam durumu ve 'muhtaç' kelimesindeki med durumu bulunmaktadır. Bu durumlar, okunuşu kolaylaştırmak ve akıcılığı artırmak amacıyla kullanılan tecvid kurallarına örnek teşkil eder.

İhlas Suresi 2. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
سَمَدٌSamed5
مُحْتَاجٌMuhtaç3
غَيْرٌHiçbir8

Bu kelimeler, özellikle Allah'ın bağımsızlığı ve varlıkların O'na olan ihtiyacı bağlamında sıklıkla kullanılır. 'Samed' kelimesinin sık geçmesi, Allah'ın bu sıfatının önemini vurgularken, 'muhtaç' ve 'hiçbir' kelimeleri ise varlıkların O'na duyduğu bağımlılığı ifade eder. Bu durum, İslam inancında tevhid anlayışının güçlü bir şekilde yerleşmesini sağlar.

غَيْرٌ

8

سَمَدٌ

5

مُحْتَاجٌ

3

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

İhlas Suresi 2. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki GölpınarlıHer şey ve herkes, ona muhtaçtırAçıklayıcı
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Allah Samed’dir. (Her şey O’na muhtaçtır; O, hiçbir şeye muhtaç değildir.)Geleneksel
Elmalılı Hamdi YazırAllah eksiksiz, sameddir (Bütün varlıklar O'na muhtaç, fakat O, hiç bir şeye muhtaç değildir)Geleneksel
Mehmet OkuyanAllah muhtaç değildir.Modern
Ömer Nasuhi BilmenAllah, bütün mahlukatın kendisine teveccüh ve iltica edeceği zât-ı ehâdiyyettir.Edebi
Süleyman AteşAllah Samed'dir.Modern
Süleymaniye VakfıAllah, istekleri karşılama gücündedir.Açıklayıcı
Yaşar Nuri ÖztürkAllah'tır; Samed'dir/tüm ihtiyaçların, niyetlerin, övgülerin, yakarışların yöneldiği tek kuvvettir!Modern

Tabloya bakıldığında, 'muhtaç' ve 'Samed' ifadelerinin çoğu mealde ortak olarak kullanıldığı görülmektedir. Bu ifadeler, Allah'ın bağımsızlığını ve her şeyin O'na olan muhtaçlığını vurgulamak için tercih edilmiştir. Ancak, farklı mealler arasında belirgin farklılıklar da dikkat çekmektedir. Örneğin, Gölpınarlı'nın ifadesi daha açıklayıcı bir dil kullanırken, Ömer Nasuhi Bilmen'in ifadesi daha edebi bir dil sergilemektedir. Bazı mealler modern bir dil tercih ederken, diğerleri geleneksel bir üslup benimsemiştir. Bu durum, okuyucuya ayetin anlamsal derinliğini farklı açılardan sunma amacı gütmektedir.

Okumak istediğin ayeti seç