الْاِخْلَاصِ

İhlas Suresi 3. Ayet

لَمْ

يَلِدْ

وَلَمْ

يُولَدْۙ

٣

Lem yelid velem yûled(u)

Ondan çocuk olmamıştır (Kimsenin babası değildir). Kendisi de doğmamıştır (kimsenin çocuğu değildir)."

Surenin tamamını oku

İhlas Suresi 3. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiDoğurmaz ve doğmamıştır.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)O’ndan çocuk olmamıştır (Kimsenin babası değildir). Kendisi de doğmamıştır (kimsenin çocuğu değildir).”
Elmalılı Hamdi Yazır MealiDoğurmadı ve doğurulmadı
Mehmet Okuyan MealiDoğurtmamıştır (kimsenin babası değildir) ve doğurulmamıştır (kimsenin çocuğu da değildir).
Ömer Nasuhi Bilmen Meali«(O) Doğurmadı ve doğurulmamıştır.»
Süleyman Ateş MealiKendisi doğurmamıştır ve doğurulmamıştır.
Süleymaniye Vakfı MealiÇocuğu yoktur, kimsenin evladı da değildir.
Yaşar Nuri Öztürk MealiNe doğurmuştur O, ne doğurulmuştur!

İhlas Suresi 3. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
Sureİhlas
Sure Numarası112
Ayet Numarası3
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz30
Kur'an Sayfası604
Toplam Harf Sayısı19
Toplam Kelime Sayısı3

İhlas Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve bir tür tevhid ifadesi niteliğindedir. Bu sure, Allah'ın birliğini, eşi ve benzeri olmadığını vurgulayan temel prensipleri içermektedir. İhlas Suresi, Kur'an'ın özünü ve İslam'ın temel inançlarını kapsayan kısa ama anlam derinliği olan bir metin olarak öne çıkar. Surenin genel amacı, Allah'ın mutlak birliğini, sıfatlarını ve insanla olan ilişkisinin niteliğini anlatmaktır. Bu ayet, Allah'ın doğurmadığını ve doğurulmadığını ifade ederek, O'nun eşsizliğini ve her türlü benzerlikten uzak olduğunu belirtmektedir. İhlas Suresi'nin bu ayeti, dini anlamda tevhid inancının (birlik inancı) merkezinde yer almakta ve Kur'an'ın diğer bölümleriyle paralellik göstermektedir. Ayetin bağlamı, Allah'ın doğuş ve doğurma gibi insana özgü özelliklerden uzak olduğunu belirtmesi ile, bu kavramların insan için geçerli, ama Allah için geçersiz olduğunu vurgular. İhlas Suresi, bu bağlamda, hem inanç hem de ibadet açısından Kur'an'ın en önemli metinlerinden biri olarak kabul edilir.

İhlas Suresi 3. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
لاdeğil
ولدdoğurmak
أحدbir kimse

Ayetin dil bilgisi açısından önemli kelimeleri arasında 'لا' (değil), 'ولد' (doğurmak) ve 'أحد' (bir kimse) öne çıkmaktadır. Ayetteki bazı kelimeler, Arapçada idgam kurallarına tabi tutulabilir; örneğin, 'لا' kelimesi cümle içinde olumsuzluk ifade ederek ayetin anlamını pekiştirir.

İhlas Suresi 3. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
لاdeğil28
ولدdoğurmak15
أحدbir kimse42

Bu kelimeler Kur'an'da sıkça geçmektedir. Özellikle 'لا' kelimesinin çok kullanılması, olumsuzluk ifade eden cümlelerde ve tevhid anlayışını pekiştiren bölümlerde derin anlam katmaktadır. 'ولد' kelimesi, Allah'ın doğurma niteliğinin olmadığını belirtmek için kullanılırken, 'أحد' kelimesi ise bir ve eşsiz olma vurgusunu taşır. Bu kelimelerin sık kullanımı, İslam'ın tevhid inancının pekişmesine ve Allah'ın eşsizliğinin anlatılmasına katkı sağlar.

أحد

42

لا

28

ولد

15

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

İhlas Suresi 3. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki GölpınarlıDoğurmaz ve doğmamıştır.Açıklayıcı
Diyanet İşleriO’ndan çocuk olmamıştır.Modern
Elmalılı Hamdi YazırDoğurmadı ve doğurulmadı.Geleneksel
Mehmet OkuyanDoğurtmamıştır ve doğurulmamıştır.Açıklayıcı
Ömer Nasuhi BilmenDoğurmadı ve doğurulmamıştır.Geleneksel
Süleyman AteşKendisi doğurmamıştır ve doğurulmamıştır.Açıklayıcı
Süleymaniye VakfıÇocuğu yoktur.Modern
Yaşar Nuri ÖztürkNe doğurmuştur O, ne doğurulmuştur!Edebi

Yukarıdaki tabloda, farklı meal sahiplerinin kullandığı ifadeler arasında benzerlikler ve farklılıklar gözlemlenmektedir. 'Doğurmaz ve doğmamıştır' ifadesi, en çok kullanılan ve ortak bir anlamı ifade eden bir yapıdadır. Bu ifade, Allah'ın doğurma özelliğinin olmadığını net bir biçimde ortaya koyuyor. Diğer yandan, 'O’ndan çocuk olmamıştır' gibi modern ifadeler, daha çağdaş bir dil kullanarak aynı anlamı ifade etmektedir. Bunun yanında, 'Ne doğurmuştur O, ne doğurulmuştur!' ifadesi, edebi bir ton taşımakta ve duygusal bir vurgu katmaktadır. Mealler arasında belirgin bir farklılık oluşturan ifadeler ise 'Kendisi doğurmamıştır' gibi ifadeler, dilsel açıdan bir tehdit algısı yaratmadan, farklı bir anlatım tarzı sunmaktadır. Bu durum, her bir mealin kendi tarz ve algı biçimlerini yansıttığına işaret etmektedir.

Okumak istediğin ayeti seç