İhlas Suresi 3. Ayet
لَمْ
يَلِدْ
وَلَمْ
يُولَدْۙ
٣
Lem yelid velem yûled(u)
İhlas Suresi 3. Ayet Meâlleri
İhlas Suresi 3. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | İhlas |
| Sure Numarası | 112 |
| Ayet Numarası | 3 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 30 |
| Kur'an Sayfası | 604 |
| Toplam Harf Sayısı | 19 |
| Toplam Kelime Sayısı | 3 |
İhlas Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve bir tür tevhid ifadesi niteliğindedir. Bu sure, Allah'ın birliğini, eşi ve benzeri olmadığını vurgulayan temel prensipleri içermektedir. İhlas Suresi, Kur'an'ın özünü ve İslam'ın temel inançlarını kapsayan kısa ama anlam derinliği olan bir metin olarak öne çıkar. Surenin genel amacı, Allah'ın mutlak birliğini, sıfatlarını ve insanla olan ilişkisinin niteliğini anlatmaktır. Bu ayet, Allah'ın doğurmadığını ve doğurulmadığını ifade ederek, O'nun eşsizliğini ve her türlü benzerlikten uzak olduğunu belirtmektedir. İhlas Suresi'nin bu ayeti, dini anlamda tevhid inancının (birlik inancı) merkezinde yer almakta ve Kur'an'ın diğer bölümleriyle paralellik göstermektedir. Ayetin bağlamı, Allah'ın doğuş ve doğurma gibi insana özgü özelliklerden uzak olduğunu belirtmesi ile, bu kavramların insan için geçerli, ama Allah için geçersiz olduğunu vurgular. İhlas Suresi, bu bağlamda, hem inanç hem de ibadet açısından Kur'an'ın en önemli metinlerinden biri olarak kabul edilir.
İhlas Suresi 3. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| لا | değil |
| ولد | doğurmak |
| أحد | bir kimse |
Ayetin dil bilgisi açısından önemli kelimeleri arasında 'لا' (değil), 'ولد' (doğurmak) ve 'أحد' (bir kimse) öne çıkmaktadır. Ayetteki bazı kelimeler, Arapçada idgam kurallarına tabi tutulabilir; örneğin, 'لا' kelimesi cümle içinde olumsuzluk ifade ederek ayetin anlamını pekiştirir.
İhlas Suresi 3. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| لا | değil | 28 |
| ولد | doğurmak | 15 |
| أحد | bir kimse | 42 |
Bu kelimeler Kur'an'da sıkça geçmektedir. Özellikle 'لا' kelimesinin çok kullanılması, olumsuzluk ifade eden cümlelerde ve tevhid anlayışını pekiştiren bölümlerde derin anlam katmaktadır. 'ولد' kelimesi, Allah'ın doğurma niteliğinin olmadığını belirtmek için kullanılırken, 'أحد' kelimesi ise bir ve eşsiz olma vurgusunu taşır. Bu kelimelerin sık kullanımı, İslam'ın tevhid inancının pekişmesine ve Allah'ın eşsizliğinin anlatılmasına katkı sağlar.
أحد
42
لا
28
ولد
15
İhlas Suresi 3. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Doğurmaz ve doğmamıştır. | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | O’ndan çocuk olmamıştır. | Modern |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Doğurmadı ve doğurulmadı. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Doğurtmamıştır ve doğurulmamıştır. | Açıklayıcı |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Doğurmadı ve doğurulmamıştır. | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Kendisi doğurmamıştır ve doğurulmamıştır. | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | Çocuğu yoktur. | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | Ne doğurmuştur O, ne doğurulmuştur! | Edebi |
Yukarıdaki tabloda, farklı meal sahiplerinin kullandığı ifadeler arasında benzerlikler ve farklılıklar gözlemlenmektedir. 'Doğurmaz ve doğmamıştır' ifadesi, en çok kullanılan ve ortak bir anlamı ifade eden bir yapıdadır. Bu ifade, Allah'ın doğurma özelliğinin olmadığını net bir biçimde ortaya koyuyor. Diğer yandan, 'O’ndan çocuk olmamıştır' gibi modern ifadeler, daha çağdaş bir dil kullanarak aynı anlamı ifade etmektedir. Bunun yanında, 'Ne doğurmuştur O, ne doğurulmuştur!' ifadesi, edebi bir ton taşımakta ve duygusal bir vurgu katmaktadır. Mealler arasında belirgin bir farklılık oluşturan ifadeler ise 'Kendisi doğurmamıştır' gibi ifadeler, dilsel açıdan bir tehdit algısı yaratmadan, farklı bir anlatım tarzı sunmaktadır. Bu durum, her bir mealin kendi tarz ve algı biçimlerini yansıttığına işaret etmektedir.
İhlâs Sûresi 3. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler
İHLAS SURESİ 3. ayeti, "O, doğmamış ve doğurulmamıştır" ifadesiyle, Allah'ın zati özelliklerine vurgu yaparak, O'nun mutlak birliğini ve eşsizliğini anlatmaktadır.
- İHLAS SURESİ 1. Ayet: İhlâs Suresi'nin ilk ayetinde Allah'ın birliği (teklik) vurgulanmaktadır. Bu, 'doğmamış ve doğurulmamıştır' ifadesiyle örtüşmekte ve Allah'ın eşsizliğini pekiştirmektedir.
- Bakara Suresi 255. Ayet: Bu ayette Allah'ın sıfatları ve varlığına dair güçlü bir anlatım bulunmaktadır. İhlâs Suresi'nin 3. ayeti de benzer şekilde Allah'ın doğasıyla ilgili net tanımlar sunmaktadır.
- Âl-i İmrân Sûresi 18. Ayet: Burada Allah'ın birliği ve özgünlüğü dile getirilmektedir. İhlâs Suresi'ndeki 'doğurmamak ve doğmamış olmak' temasıyla ilişkilidir, çünkü her iki ayette de Allah'ın eşi ve benzeri yoktur.
İhlâs Suresi 3. ayeti, Allah'ın en temel özelliklerini ifade ederken, o özelliklerin diğer ayetlerde nasıl tekrarlandığı ve vurgulandığı görülmektedir. Bu ayetler bir araya geldiğinde, Müslümanların inancında Allah'ın mutlak birliği ve eşsizliği konusunda güçlü bir mesaj oluşturur.
Okumak istediğin ayeti seç