İsrâ Suresi 60. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | An o zamanı, hani sana demiştik ki hiç şüphe yok, Rabbin, insanları çepeçevre kuşatmıştır ve biz sana gösterdiğimiz rüyayı da, Kur'an 'daki lanetlenmiş ağacı da ancak insanları sınamak için gösterdik ve onları korkutmadayız, fakat bu, ancak onların taşkınlıklarını arttırmada. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Hani sana, “Muhakkak Rabbin, insanları çepeçevre kuşatmıştır” demiştik. Sana gösterdiğimiz o rüyayı da, Kur’an’da lânetlenmiş bulunan o ağacı da sırf insanları sınamak için vesile yaptık. Biz onları korkutuyoruz. Fakat bu, sadece onların büyük azgınlıklarını (daha da) artırdı. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Vaktiyle sana şöyle vahyettiğimizi hatırla: "Şüphesiz Rabbin insanları kuşatmıştır." (İsrâ gecesi) sana açıkça gösterdiğimiz o temâşâyı ve Kur'ân'da lanet edilen ağacı da, yalnız insanlara bir imtihan için yapmışızdır. Biz onları, korkutuyoruz, fakat bu onlara ancak büyük bir taşkınlıktan başka bir sonuç vermiyor. |
Mehmet Okuyan Meali | Hani sana şöyle demiştik: “Rabbin, insanları çepeçevre kuşatmıştır. Sana ([isra] esnasında) gösterdiğimiz o rüyayı ve Kur’an’da lanetlenmiş (zakkum) ağacını, ancak insanları sınamak için meydana getirmiştik. Biz onları (insanları) korkutuyoruz; (bu durum) onların sadece büyük azgınlığını artırıyor.” |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve sana demiştik ki: «Senin Rabbin şüphesiz bütün nâsı ihata etmiştir ve sana göstermiş olduğumuz temaşayı ve Kur'an'daki lânet edilmiş olan ağacı da nâsa ancak bir imtihan için kılmıştık ve onları korkutuyoruz. Halbuki onlara pek büyük bir taşkınlıktan başka bir şey artırmış olmuyor.» |
Süleyman Ateş Meali | Bir zaman sana: "Rabbin insanları kuşatmıştır, (suçluları cezalandırmak üzeredir)" demiştik. Sana gösterdiğimiz rü'yayı ve Kur'an'da la'netlenmiş ağacı, insanları(n imanını) sınama (aracı) yaptık. Biz onları (çeşitli biçimlerde) korkutuyoruz. Fakat korkutmamız onların azgınlıklarını daha da artırmaktan başka bir katkı yapmıyor |
Süleymaniye Vakfı Meali | Bir gün sana: “Rabbin şu insanları çepeçevre kuşattı” demiştik. Sana gösterdiğimiz o rüya da sırf insanları ayrıştırmak içindir. Kur’ân’a koyduğumuz lanetli ağaç da öyledir. Biz onları korkutuyoruz ama bu, onların azgınlıklarını iyice artırmaktan başka bir işe yaramıyor. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Hani, sana: "Rabbin, insanları çepeçevre kuşatmıştır." demiştik. Sana gösterdiğimiz o rüyayı da Kur'an'da lanetlenmiş bulunan o ağacı/soyu da insanları sınamak dışında bir sebeple göndermedik. Biz onları korkutuyoruz ama bu onların kudurganlığını artırmaktan başka bir katkı sağlamıyor. |
İsrâ Suresi 60. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | İsrâ |
Sure Numarası | 17 |
Ayet Numarası | 60 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 15 |
Kur'an Sayfası | 292 |
Toplam Harf Sayısı | 185 |
Toplam Kelime Sayısı | 38 |
İsrâ Suresi, Mekke döneminde inen bir sure olup, genel olarak insanın sorumlulukları, ahlaki değerleri ve Allah’a karşı olan bağımlılığı üzerine yoğunlaşmaktadır. Bu surede, insanın hayatındaki çeşitli imtihanlar ve bu imtihanların anlamları üzerinde durulmaktadır. 60. ayette, Allah’ın insanları kuşattığı ve bazı olayların insanların sınanması amacıyla meydana geldiği vurgulanmaktadır. Bu bağlamda, ayet, insanlara yönelik bir uyarı ve imtihan niteliği taşımaktadır. Bu ayetin hitap ettiği kitle, Mekke’deki müşriklerdir ve onlara yönelik bir ikaz olarak da değerlendirilmekte olup, belirli bir dönemdeki sosyal ve dini yapıya işaret eder. Ayet, özellikle insanların azgınlıklarının artmasına yönelik bir açıklama sunmaktadır. Burada amaç, insanları korkutmak değil, bilakis onları düşünmeye ve kendilerini sorgulamaya sevk etmektir. Bu, onların kendi içsel mücadeleleri için bir zemin teşkil etmektedir. İsrâ suresi, bu tür mesajlarla doludur ve insanın kendi iradesiyle doğru yolu seçme sorumluluğunu vurgulamaktadır.
İsrâ Suresi 60. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
رَبَّكَ | Rabbin |
يَحُطُّ | kuşatmak |
امْتِحَانًا | imtihan |
خَوْفًا | korkutmak |
ذَاتَ | o |
Ayetin Arapça metninde bazı önemli tecvid kuralları bulunmaktadır. Özellikle idgam kuralları, bazı kelimeler arasında uygulanmaktadır. Ayrıca, med harfleri de ayette sıkça kullanılmaktadır.
İsrâ Suresi 60. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
رَبَّ | Rab | 240 |
اِمْتِحَان | imtihan | 9 |
خَوْف | korku | 15 |
عَذَاب | azap | 30 |
Ayet içerisinde geçen kelimeler, Kur'an'da sıkça kullanılan ifadelerden oluşmaktadır. 'Rab' kelimesi, Allah’ın insan üzerindeki otoritesini ve koruyuculuğunu ifade ederken; 'imtihan' kelimesi, insanların yaşamlarındaki sınavları temsil etmektedir. 'Korku' kelimesi ise, insanlara yönelik bir uyarı niteliği taşımaktadır. Bu kelimelerin bu kadar sık kullanılması, insanlara öğüt verme amacı taşımaktadır.
رَبَّ
240
عَذَاب
30
خَوْف
15
اِمْتِحَان
9
İsrâ Suresi 60. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Rabbin, insanları çepeçevre kuşatmıştır | Geleneksel |
Diyanet İşleri | Rabbin, insanları çepeçevre kuşatmıştır | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | Rabbin insanları kuşatmıştır. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Rabbin, insanları çepeçevre kuşatmıştır | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Senin Rabbin şüphesiz bütün nâsı ihata etmiştir | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Rabbin insanları kuşatmıştır | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | Rabbin şu insanları çepeçevre kuşattı | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | Rabbin, insanları çepeçevre kuşatmıştır. | Modern |
Tabloda yer alan meal sahiplerinin kullandığı ifadeler arasında 'Rabbin insanları kuşatmıştır' ifadesi çoğu mealde ortak bir biçimde tercih edilmiştir. Bu ifade, hem dilsel olarak sade ve anlaşılır hem de anlam açısından doğrudan bir mesaj taşımaktadır. Bunun yaninda, bazı meal sahipleri farklı kelimelerle alternatif ifadeler kullanmışlardır. Örneğin, 'bütün nâsı ihata etmiştir' ifadesi daha klasik bir dil kullanmakta ve anlamı açısından benzer olsa da, günümüz okuyucusu için daha anlaşılmaz olabilir. Genel olarak, benzer ifadelerin tercih edilmesi, okuyucunun meseleyi daha kolay anlamasını sağlarken, farklılıklar ise kelime zenginliği sunmaktadır.