Kamer Suresi 9. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Onlardan önce Nuh kavmi de kulumuzu yalanlamıştı ve deli dediler ona, pek fena incittiler onu. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Onlardan önce Nuh’un kavmi de yalanlamıştı. Onlar kulumuzu yalanlayıp “Bu bir delidir” dediler ve kulumuz (tebliğ görevinden) alıkonuldu. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Onlardan önce Nuh'un kavmi de yalanlamıştı. Kulumuzu yalanladılar ve: "Cinlenmiştir." dediler. Ve (Nuh davetten vazgeçmeye) zorlandı. |
Mehmet Okuyan Meali | Onlardan önce Nuh’un halkı da (gerçeği) yalanlamış, kulumuzu yalanlayarak “(O) cinlenmiştir.” demişlerdi. (Tebliğden vazgeçirilmeye) zorlanmıştı. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Bunlardan evvel Nûh kavmi tekzîp etti. Artık kulumuzu yalancı sandılar ve «Mecnûn,» dediler ve (risâletini tebliğden) vazgeçirilmiş idi. |
Süleyman Ateş Meali | Onlardan önce Nuh'un kavmi de yalanlamıştı. Kulumuzu yalanladılar ve: "Cinlenmiştir" dediler. Ve o(na çeşitli eziyetler yapılarak tebliğden) menedildi. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Bunlardan önce Nuh’un topluluğu da yalana sarılmış, kulumuzu yalancı yerine koymuşlardı. “Bu, cinlerin etkisinde“ dediler. Böylece görevi engellendi. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Onlardan önce Nûh kavmi yalanlamıştı. Yalanladılar kulumuzu ve "Mecnundur bu!" dediler. Ve durduruldu kulumuz. |
Kamer Suresi 9. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Kamer |
Sure Numarası | 54 |
Ayet Numarası | 9 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 27 |
Kur'an Sayfası | 546 |
Toplam Harf Sayısı | 140 |
Toplam Kelime Sayısı | 30 |
Kamer Suresi, Mekki bir sure olup, Kur'an'ın 54. suresi olarak bilinir. Bu sure, adını 'Kamer' yani 'Ay' kelimesinden almaktadır ve genel olarak kıyamet alametleri, peygamberlerin gönderilişi ve toplumsal inkâr temalarını işlemektedir. Ayet 9, Nuh kavminin, peygamberleri Nuh'u yalanlaması ve ona karşı duydukları düşmanlık üzerinde durmaktadır. Bu ayet, peygamberlerin karşılaştığı zorlukları ve inkâr ile yüzleşmelerini betimleyen bir örnek sunar. Nuh kavmi, kulunu 'deli' olarak nitelendirerek onu toplumsal olarak dışlama çabasına girmiştir. Bu durum, tarihsel bağlamda Nuh'un tebliğ görevi esnasında yaşadığı sıkıntıları ve toplumun inkârına karşı sergilediği dayanıklılığı yansıtır. Genel olarak bu ayet, insanların peygamberlere karşı verdikleri tepkileri ve bu tür inkârların tarihsel bir döngü içerisinde nasıl tekrar ettiğini göstermektedir.
Kamer Suresi 9. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
كَذَّبَ | Yalanladı |
عَبْدَنَا | Kulumuz |
مَجْنُونٌ | Deli |
Ayette yer alan 'كَذَّبَ' (yalanladı) kelimesi, inkâr ve yalanlama anlamında kullanılırken, 'عَبْدَنَا' (kulumuz) kelimesi, Nuh Peygamber'in bir peygamber olarak referansını belirtmektedir. 'مَجْنُونٌ' (deli) kelimesi ise toplumsal damgalama ve dışlama anlamında önemli bir yer tutmaktadır. Tecvid açısından, 'عَبْدَنَا' kelimesinde 'nun' harfinin durumu nedeniyle 'idgam' kuralı uygulanabilir.
Kamer Suresi 9. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
كَذَّبَ | Yalanladı | 10 |
عَبْدَنَا | Kulumuz | 8 |
مَجْنُونٌ | Deli | 5 |
Ayette geçen önemli kelimeler olan 'كَذَّبَ', 'عَبْدَنَا' ve 'مَجْنُونٌ' kelimeleri Kur'an'da sıkça karşımıza çıkmaktadır. 'كَذَّبَ' kelimesi, çeşitli peygamberlerin yalanlanması ve inkârı ile ilgili ayetlerde tekrar ederken, 'عَبْدَنَا' kelimesi, Allah'a hizmet eden kulların referansı olarak sıklıkla kullanılmaktadır. 'مَجْنُونٌ' kelimesi ise toplumun ötekileştirme ve damgalama mekanizmalarını anlatan ayetlerde yer almaktadır. Bu kelimelerin sık kullanımı, peygamberlerin toplumlar üzerindeki etkisi ve karşılaştıkları inkâr temalarını vurgulamak amacıyla tekrarlanır.
كَذَّبَ
10
عَبْدَنَا
8
مَجْنُونٌ
5
Kamer Suresi 9. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | deli dediler ona | Geleneksel |
Diyanet İşleri | Bu bir delidir | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | Cinlenmiştir | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | cinlenmiştir | Geleneksel |
Ömer Nasuhi Bilmen | Mecnûn dediler | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Cinlenmiştir | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | Cinlerin etkisinde | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | Mecnundur bu! | Modern |
Tablodan görüldüğü üzere, 'deli' ve 'cinlenmiştir' gibi ifadeler çoğu mealde ortak bir şekilde tercih edilmiştir. Bu ifadeler, ayetin özünü ve Nuh kavminin peygamberi nasıl damgaladığını yansıtmakta önemli bir rol oynamaktadır. Özellikle 'deli' ve 'cin' terimleri, peygamberlerin toplumdaki algısını ve karşılaştıkları zorlukları vurgulamak için kullanılmıştır. Bununla birlikte, 'Mecnûn' kelimesi bazı meallerde daha geleneksel bir dil kullanımı ile tercih edilirken, Ömer Nasuhi Bilmen ve diğer bazı modern meallerde farklı ifadelerle karşılaşılmaktadır. Bu durum, meallerin dilsel üslubuna bağlı olarak değişiklik göstermektedir. Genel olarak, bu ifadeler arasında anlam açısından farklılıklar yoktur; ancak tercih edilen kelimelerin tonları ve kullanım biçimleri açısından belirgin farklılıklar ortaya çıkmaktadır.