Kıyamet Suresi 30. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | O gün, Rabbinin tapısına götürülür. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | 26,27,28,29,30. Hayır, can boğaza dayandığı, “Kimdir (bunu) iyi edecek?” dendiği, (ölmek üzere olanın da) bunun ayrılış olduğunu bildiği, bacakların birbirine dolandığı zaman, işte o gün sevk ediliş, Rabbinedir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | İşte o gün sevk, ancak Rabbinedir. |
Mehmet Okuyan Meali | 26,27,28,29,30. Doğrusu (can), köprücük kemiğine dayanıp “Tedavi edebilecek kimdir?” dendiğinde, bunun gerçek bir ayrılık olduğunu anlayıp bacak(lar) birbirine dolaştığında, işte o gün varılacak yer sadece Rabbinin huzuru olacaktır. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | O günde sevk-olunmak yalnız Rabbinedir. |
Süleyman Ateş Meali | İşte o gün, sevk Rabbinedir (can, Allah'ın huzuruna sevk edilir). |
Süleymaniye Vakfı Meali | O gün sevkiyat Sahibinin huzurunadır. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Rabbine doğrudur o gün sevkiyat. |
Kıyamet Suresi 30. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Kıyamet |
Sure Numarası | 75 |
Ayet Numarası | 30 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 29 |
Kur'an Sayfası | 572 |
Toplam Harf Sayısı | 48 |
Toplam Kelime Sayısı | 9 |
Kıyamet Suresi, insanların kıyamet günü karşılaşacakları durumları, ahiret hayatını ve bu konularla ilgili çeşitli tasvirleri içeren bir Mekki suredir. Bu surede yer alan ayetler, genellikle insanların ölüm sonrası hayat ile ilgili düşüncelerini, ahiretteki durumları ve Allah’ın hükmünü vurgular. Özellikle bu ayet, ölüm anı ve sonrasında kişilerin Allah’a döneceklerini, o günün yalnızca Rablerine ait olduğunu ifade eder. Ayetin geçtiği surenin genel teması, insanların eylemlerinin sonuçlarıyla yüzleşecekleri, yargılanacakları ve bu süreçte yalnızca Allah’a yönelmek zorunda kalacakları üzerinedir. Bu bağlamda, ayet, insanların hayatları boyunca yaptıkları her şeyin, karşılarına çıkacak olan o hesap gününde büyük bir öneme sahip olduğunu hatırlatmaktadır. Mekke döneminde inmiş olması, dönemin sosyal ve psikolojik atmosferinde, insanları ölüm ve akıbet üzerine düşünmeye sevk eden bir işlevi de vardır. Ayet, Allah'a dönüşün kaçınılmaz olduğunu ve bu dönüşün yalnızca O’na olacağını net bir şekilde ifade eder.
Kıyamet Suresi 30. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
يَوْمَ | Gün |
يُرْحَلُ | Götürülmek |
رَبِّكَ | Rabbin |
Ayet, 'يَوْمَ' (gün) kelimesi ile başlar ve kıyamet gününü ifade eder. 'يُرْحَلُ' (götürülmek) kelimesi ise bir yönlendirmeyi veya sevkiyatın gerçekleştirilmesini ifade eder. 'رَبِّكَ' (Rabbin) ifadesi ise kişisel bir vurgu yaparak, bireyin Rabbe olan bağına dikkat çeker. Tecvid açısından, bu ayette bazı harflerde med ve idgam kuralları uygulanmaktadır.
Kıyamet Suresi 30. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
يَوْمَ | Gün | 50 |
يُرْحَلُ | Götürülmek | 5 |
رَبِّكَ | Rabbin | 15 |
Bu kelimelerin Kur'an'daki sıklığı, kıyamet günü, ahiret ve Allah’a dönüş temalarının önemini vurgulamak için sıkça kullanıldığını gösterir. 'يَوْمَ' kelimesi, özellikle kıyamet ve hesap günleri ile ilgili birçok ayette geçmektedir. Bu, o günün önemini ve aciliyetini belirtmek içindir. 'يُرْحَلُ' kelimesinin az kullanılması, bu durumun özgünlüğünü ve özel bir durumu ifade ettiğini ortaya koyar. 'رَبِّكَ' kelimesinin çokluğu, Allah’ın yüceliğini ve insanlarla olan bağını sürekli bir hatırlatma işlevine sahiptir.
يَوْمَ
50
رَبِّكَ
15
يُرْحَلُ
5
Kıyamet Suresi 30. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Rabbinin tapısına götürülür. | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri (Yeni) | Rabbinin huzuruna sevk ediliş. | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | Sevk, ancak Rabbinedir. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Rabbine doğrudur o gün sevkiyat. | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Sevk-olunmak yalnız Rabbinedir. | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Sevk Rabbinedir. | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | Sevkiyat Sahibinin huzurunadır. | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | O gün sevkiyat Rabbine doğrudur. | Modern |
Tablodaki ortak ifadeler arasında 'Rabbinin' ve 'sevkiyat' kelimeleri dikkat çekmektedir. Bu kelimelerin çoğu mealde ortak bir kullanım göstermesi, ayetin ana temasının Allah’a dönüş ve O’na olan bağlılık üzerine olduğunu göstermektedir. Ayrıca, 'Rabbinin huzuru' ifadesi de genel anlamda kabul görmektedir. Ancak, bazı meallerde 'tapısı' (Gölpınarlı) gibi farklı ifadeler tercih edilmiş. Bu durum, dilsel çeşitliliğin yanı sıra, çevirmenlerin tercihlerini yansıtmaktadır. Bazı mealler daha geleneksel bir dil kullanırken, diğerleri modern bir üslup benimsemiştir. Bu durum, okuyucu kitlesinin farklı beklentilerine yanıt vermek amacıyla yapılmış olabilir. Özetle, ayetin ana mesajı ve teması çoğu mealde ortak bir şekilde korunurken, dilsel ifadelerdeki farklılıklar, çevirmenlerin üslup ve ifade tercihlerini yansıtmaktadır.