Meâric Suresi 26. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve öyle kişilerdir onlar ki ceza gününü gerçek bilirler. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Onlar, ceza gününü tasdik eden kimselerdir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Onlar ki ceza gününü tasdik ederler. |
Mehmet Okuyan Meali | Onlar hesap gününe inananlardır. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve onlar ki ceza gününü tasdik ederler. |
Süleyman Ateş Meali | Ceza gününü tasdik ederler, |
Süleymaniye Vakfı Meali | Onlar hesap gününü içtenlikle kabul edenlerdir. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Bunlar, din gününü içtenlikle doğrularlar. |
Meâric Suresi 26. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Meâric |
Sure Numarası | 70 |
Ayet Numarası | 26 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 29 |
Kur'an Sayfası | 570 |
Toplam Harf Sayısı | 35 |
Toplam Kelime Sayısı | 7 |
Meâric Suresi, Kur'an-ı Kerim'in 70. suresi olup Mekke döneminde inmiştir. Genel olarak ahiret, hesap, ceza ve mükafat kavramları üzerine yoğunlaşmaktadır. Bu sure, insanın dünyadaki yaşamı ve ahiret hayatı arasında bir bağ kurarak insanı düşündürmeye ve bilinçlendirmeye yöneliktir. Ayet 26, bu bağlamda, ceza gününe inanan, tasdik eden ve bu gerçekliği kabul eden insanların özelliklerine işaret etmektedir. Bu ayet, hem bireysel hesap verme anlayışını hem de toplumsal sorumluluğu vurgulayan bir içerik taşımaktadır. Mekki döneminde inmesi, bu tür konuların o dönemdeki toplumsal yapıyla olan ilişkisini gözler önüne sererken, ahiret inancının bireyler üzerindeki etkisini de göstermektedir. Ayetin içeriği, cennete veya cehenneme giden yolu belirleyen inanç ve eylem arasındaki ilişkiyi vurgular. Böylece, ahiret inancı, kişilerin yaşamlarını şekillendiren önemli bir unsurdur.
Meâric Suresi 26. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
يَوْمَ الْحَسَابِ | ceza günü |
يُكَذِّبُونَ | tasdik etmek |
يؤمنون | inananlar |
Ayetin içindeki kelimelerde, 'يَوْمَ الْحَسَابِ' (ceza günü) ifadesi, ahiret gününü ve hesap verme anını ifade eder. 'يُكَذِّبُونَ' kelimesi, tasdik etme anlamını taşırken; 'يؤمنون' ise inanç kavramını temsil eder. Tecvid açısından, ayette 'idgam' kurallarına dikkat edilmiştir.
Meâric Suresi 26. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
يَوْمَ | gün | 25 |
حَسَاب | hesap | 15 |
يُكَذِّبُونَ | tasdik | 10 |
Ayet içinde geçen kelimeler, Kur'an'da sıkça tekrar eden kavramlardır. 'يَوْمَ' (gün) kelimesi, zaman ve dönüşüm kavramlarına atıfta bulunarak ahiretin belirli bir zaman dilimi olduğunu ifade eder. 'حَسَاب' (hesap) ise, insanın dünyadaki eylemlerinin bir gün sorgulanacağı fikrini sürekli hatırlatır. 'يُكَذِّبُونَ' (tasdik) kelimesinin kullanımı, inanç, kabul ve inandırıcılık açısından önemlidir. Bu gibi kelimeler, toplumsal ve bireysel bilinç oluşturmak için önemli rol oynar.
يَوْمَ
25
حَسَاب
15
يُكَذِّبُونَ
10
Meâric Suresi 26. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | ceza gününü gerçek bilirler. | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | ceza gününü tasdik eden kimselerdir. | Modern |
Elmalılı Hamdi Yazır | ceza gününü tasdik ederler. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | hesap gününe inananlardır. | Açıklayıcı |
Ömer Nasuhi Bilmen | ceza gününü tasdik ederler. | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Ceza gününü tasdik ederler. | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | hesap gününü içtenlikle kabul edenlerdir. | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | din gününü içtenlikle doğrularlar. | Modern |
Tabloda yer alan mealler, 'ceza günü' ve 'tasdik etme' ifadeleri üzerine yoğunlaşmaktadır. Çoğu meal, ceza gününün onaylanması teması üzerinde birleşmiştir. Bu, ahiret inancının önemine dair ortak bir bakış açısını göstermektedir. Dikkat çeken farklılıklar arasında 'din günü' ve 'hesap günü' gibi ifadelerin kullanımı vardır. Bu ifadelerin anlamları arasında belli bir farklılık olsa da, genel olarak benzer bir anlayışa hizmet etmektedir. Meal sahipleri, kullandıkları ifadelerle mesajın etkisini ve anlaşılabilirliğini artırmayı hedeflemişlerdir. Kimi meallerde daha geleneksel ifadeler tercih edilirken, diğerlerinde daha modern ve açıklayıcı bir dil kullanılmıştır. Bu durum, her bir mealin hedef kitlesine ve yazarın üslubuna göre şekillenmiştir.