Meâric Suresi 29. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve öyle kişilerdir onlar ki ırzlarını korurlar. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Onlar, mahrem yerlerini koruyan kimselerdir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Onlar ki ırzlarını korurlar. |
Mehmet Okuyan Meali | Onlar namuslarını koruyanlardır. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve onlar ki, kendi tenâsül uzuvlarını muhafaza ederler. |
Süleyman Ateş Meali | Irzlarını korurlar. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Onlar ferçlerini koruyanlardır. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Bunlar, cinsiyet organlarını titizlikle korurlar. |
Meâric Suresi 29. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Meâric |
Sure Numarası | 70 |
Ayet Numarası | 29 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 29 |
Kur'an Sayfası | 578 |
Toplam Harf Sayısı | 24 |
Toplam Kelime Sayısı | 5 |
Meâric Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve genel olarak ahiret hayatı, hesap verme ve insanların durumları üzerine yoğunlaşmaktadır. Bu surede, müminlerin ve inkârcıların ahiretteki durumlarına dair bilgiler verilmektedir. Ayet 29, müminlerin ahlaki değerlerini ve kişisel sınırlarını korumalarına vurgu yapar. Bu bağlamda, ayet, ahlaklı bir yaşam sürdürmenin önemini ve bireylerin kendilerini koruyup gözetmelerinin gerekliliğini ifade etmektedir. Kur'an'da sıkça vurgulanan ahlaki değerler, toplumun düzeni ve bireylerin kendilerini koruma sorumlulukları açısından önemli bir yere sahiptir. Bu ayet, bireylerin kendi sınırlarını korumalarının, sosyal ilişkilerde ve aralarındaki güvenin tesis edilmesinde büyük bir rol oynadığını göstermektedir. Bu nedenle, Müslümanların bu tür değerlere sarılmaları ve kendilerini bu çerçevede geliştirmeleri gerektiği belirtilmektedir.
Meâric Suresi 29. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
إِحْصَانٌ | koruma |
فَرْجٌ | mahrem yer |
نَفْسٌ | kendilik |
Ayetin okunmasında dikkat edilmesi gereken bazı tecvid kuralları bulunmaktadır. Örneğin, "فَرْجٌ" kelimesindeki 'f' harfi, 'ra' harfiyle birleştiğinde med kuralları uygulanabilir.
Meâric Suresi 29. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
إِحْصَانٌ | koruma | 4 |
فَرْجٌ | mahrem yer | 3 |
نَفْسٌ | kendilik | 5 |
Ayet içinde geçen kelimelerin Kur'an'da geçtiği sayılar, bu kavramların önemini yansıtmaktadır. Özellikle 'koruma' anlamına gelen İhsan kelimesi, ahlaki değerlere ve bireysel korumaya vurgu yapması açısından sık kullanılmıştır. 'Mahrem yer' olarak ifade edilen 'farj' kelimesi ise, insanlar arasındaki ilişkilerde gizlilik ve saygının altını çizmektedir. Bu kelimelerin çok kullanılması, toplumda ahlaki normların korunmasının ve bireylerin kendilerine olan saygılarının artırılmasının önemli bir tema olduğunu göstermektedir.
نَفْسٌ
5
إِحْصَانٌ
4
فَرْجٌ
3
Meâric Suresi 29. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | ırzlarını korurlar. | Geleneksel |
Diyanet İşleri (Yeni) | mahrem yerlerini koruyan kimselerdir. | Açıklayıcı |
Mehmet Okuyan | namuslarını koruyanlardır. | Modern |
Elmalılı Hamdi Yazır | ırzlarını korurlar. | Geleneksel |
Ömer Nasuhi Bilmen | kendi tenâsül uzuvlarını muhafaza ederler. | Açıklayıcı |
Süleyman Ateş | ırzlarını korurlar. | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | ferçlerini koruyanlardır. | Geleneksel |
Yaşar Nuri Öztürk | cinsiyet organlarını titizlikle korurlar. | Modern |
Meâric Suresi 29. ayetin mealleri incelendiğinde, bazı ortak ifadelerin yanı sıra farklılıkların olduğu görülmektedir. 'Koruma' anlamına gelen ifadeler, özellikle 'ırzlarını korurlar' gibi geleneksel bir üslup kullanarak, ahlaki bir duruşu ifade etmektedir. Diğer yandan, 'mahrem yerlerini koruyan kimselerdir' gibi açıklayıcı bir üslup, daha modern bir yaklaşımla konuyu ele almakta. 'Namusu korumak' ifadesi ise, kültürel bir değer taşıyan ve toplumsal normlara atıfta bulunan bir ifadedir. Belirgin farklılıklar arasında, bazı meallerin daha edebi ve geleneksel ifadeler kullanırken, diğerlerinin modern bir dille açık bir anlatım tercih ettiği görülmektedir. Bu durum, meallerin hedef kitlelerine ve bağlamlarına göre değişiklik göstermektedir.