Enfâl Suresi 22. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Şüphesiz ki yerde yürüyen canlıların Allah katında en kötüsü, aklı, idraki olmayan sağır ve dilsiz mahluklardır. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Şüphesiz, yeryüzünde yürüyen canlıların Allah katında en kötüsü, akıllarını kullanmayan (gerçeği görmeyen) sağırlar, dilsizlerdir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Çünkü yeryüzünde dolaşan canlıların Allah katında en kötüsü anlamayan ve düşünmeyen sağırlarla dilsizlerdir. |
Mehmet Okuyan Meali | Şüphesiz ki Allah katında canlıların en kötüsü, akıl etmeyen dilsizlerdir, sağırlardır. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Şüphesiz ki, Allah Teâlâ nezdinde hayvanların en kötüsü, o sağırlar ve dilsizlerdir ki, akıl erdiremezler. |
Süleyman Ateş Meali | Allah katında canlıların en kötüsü, düşünmeyen sağırlar ve dilsizlerdir. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Allah katında canlıların en kötüsü, aklını kullanmayarak sağırlık ve dilsizlik edenlerdir. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Çünkü yeryüzünde debelenenlerin Allah katında en kötüsü, akıllarını işletmeyen sağır-dilsizlerdir. |
Enfâl Suresi 22. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Enfâl |
Sure Numarası | 8 |
Ayet Numarası | 22 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 9 |
Kur'an Sayfası | 453 |
Toplam Harf Sayısı | 83 |
Toplam Kelime Sayısı | 17 |
Enfâl Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir. Genel olarak savaş, ganimet, müminlerin birlikteliği ve Allah'ın yardımını istemek gibi konularla ilgilidir. Bu sure, Müslümanların moralini güçlendirmeyi ve onlara yol göstermeyi amaçlar. Ayet 22, genel olarak akıl ve anlayış eksikliği üzerinde durmakta ve bu özelliğe sahip olanların Allah katında en kötü varlıklar olduğunu belirtmektedir. Bu bağlamda, aklını kullanmayan, düşünmeyen bireylerin durumu ele alınmaktadır. Sure, bireylerin düşüncelerini kullanması, gerçekleri fark etmesi ve bu sayede Allah'ın rızasını kazanması gerektiğine vurgu yapar. Ayetin içeriği, insanın iradesini ve aklını kullanmasının önemine dair derin bir mesaj taşımaktadır. Enfâl Suresi'nin genel teması, müminlerin dayanıklılığı ve Allah'a olan güvenini artırma üzerine kuruludur. Bu ayet, bu genel bağlam içinde, akıl ve düşünmenin esas olduğuna bir örnek teşkil eder.
Enfâl Suresi 22. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
سَمَ | sağır |
بُكْم | dilsiz |
عَقَلَ | akıl etmek |
Ayet içerisinde geçen kelimeler, dil bilgisi açısından önemli öğeler taşımaktadır. 'سَمَ' (sağır) ve 'بُكْم' (dilsiz) kelimeleri, insanların algılayışını ve iletişimini simgeler. 'عَقَلَ' (akıl etmek) kelimesi ise düşünme eylemini ifade eder. Ayet, aynı zamanda tecvid açısından 'idgam' ve 'med' kurallarını içermektedir, bu durum ayetin akışını etkiler.
Enfâl Suresi 22. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
سَمَ | sağır | 5 |
بُكْم | dilsiz | 6 |
عَقَلَ | akıl etmek | 8 |
Ayet içerisinde geçen kelimeler, Kur'an'da sıkça yer almakta ve belirli temaları pekiştirmektedir. 'سَمَ' ve 'بُكْم' kelimeleri, insanın iletişim eksikliğini ve anlayışını ifade ederken, 'عَقَلَ' kelimesi, düşünme ve akıl yürütmenin önemini vurgular. Bu kelimelerin sık kullanımı, insanın sosyal yaşamındaki temel sorunları ve içsel düşünce süreçlerini temsil eder.
عَقَلَ
8
بُكْم
6
سَمَ
5
Enfâl Suresi 22. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | aklı, idraki olmayan | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | akıllarını kullanmayan | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | anlamayan ve düşünmeyen | Açıklayıcı |
Mehmet Okuyan | akıl etmeyen | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | akıl erdiremezler | Geleneksel |
Süleyman Ateş | düşünmeyen | Modern |
Süleymaniye Vakfı | aklını kullanmayarak | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | akıllarını işletmeyen | Modern |
Mealler arasında ortak ifadeler olarak 'akıllarını kullanmayan', 'düşünmeyen' ve 'anlamayan' gibi kelimeler dikkat çekmektedir. Bu ifadeler, akıl ve düşünme üzerine yoğunlaşmakta ve benzer anlamlar taşıyarak, ayetin özünü yansıtmaktadır. Belirgin farklılıklar arasında ise 'aklı, idraki olmayan' ve 'akıl erdiremezler' gibi ifadeler yer alıyor. Bu ifadeler, dil açısından benzer anlamlar taşısa da, kullanılan kelimelerin öznel tonları farklılık göstermektedir. Genel olarak, akıl ve anlayış konusunun vurgulanması, bu meallerin çoğunda ortak bir tema olarak ön plana çıkmaktadır.