Mü'minûn Suresi 6. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ancak eşleri, ve malları olan cariyeleri müstesna ve bunda da hiç kınanmaz onlar. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Ancak eşleri ve ellerinin altında bulunan cariyeleri bunun dışındadır. Onlarla ilişkilerinden dolayı kınanmazlar. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Ancak eşleri ve ellerinin sahip olduğu (cariyeleri) hariç. (Bunlarla ilişkilerinden dolayı) kınanmış değillerdir. |
Mehmet Okuyan Meali | Ancak eşleri yani (evlilik yoluyla) meşru olarak sahip oldukları kişiler hariç; şüphesiz ki onlar (eşleriyle ilişkilerinde) kınanmazlar. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ancak zevceleri veya sağ ellerinin mâlik olduğu cariyeleri müstesna. Çünkü onlar, (bu halde) kınanılmış değildirler. |
Süleyman Ateş Meali | Ancak eşleri, yahut ellerinin sahipolduğu (cariyeler) hariç. (Bunlarla ilişkilerinden dolayı da) onlar kınanmazlar. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Sadece eşlerine veya hâkimiyetleri altındaki esirlere karşı kınanmazlar. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Eşleri yahut akitleri aracılığıyla sahip bulundukları müstesnadır. Bu durumda kınanmış değillerdir onlar. |
Mü'minûn Suresi 6. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Mü'minûn |
Sure Numarası | 23 |
Ayet Numarası | 6 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 18 |
Kur'an Sayfası | 498 |
Toplam Harf Sayısı | 52 |
Toplam Kelime Sayısı | 12 |
Mü’minûn Suresi, Mekke döneminde inmiş olan ve inananların karakteristik özelliklerini çizen bir suredir. Bu sure, inananların dünya ve ahiret hayatına dair tutumlarını, inançlarının getirdiği sorumlulukları ve Allah'a yaklaşmayı vurgular. 6. ayet, cinsel ilişkilerle ilgili olarak evlilik ve cariyelik konusuna değinir. İslam kültüründe, cinsellik genelde evlilik bağlamında ele alınır. Eşler ve cariyelerle olan ilişkiler, belirli sınırlar içinde kabul edilir; bu ayet, bu durumların kınanmadığını ifade eder. Ayet, insan ilişkilerinin manevi ve ahlaki boyutlarını öne çıkarırken, Allah'ın koyduğu sınırların da önemine işaret eder. Bu bağlamda, Mü’minûn Suresi, insanların niyetlerini ve eylemlerini Allah’ın rızası ile uyumlu hale getirme çabalarını içerir.
Mü'minûn Suresi 6. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
إِلَّا | ancak, hariç |
أَزْوَاجٌ | eşler |
مَا مَلَكَتْ | sahip olunan |
أَيْدِيهِم | ellerinin |
مَمْلُوكَاتٌ | cariyeler |
مَذْمُومٌ | kınanmış |
Ayetin okunuşunda, idgam kuralları ve med uygulamaları dikkat çeker. Cümleler arasında doğal bir akış sağlamak için maddelerdeki kelimelerin med ve idgam gibi tecvid kurallarına uygun olarak okunması önemlidir.
Mü'minûn Suresi 6. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
إِلَّا | ancak | 28 |
أَزْوَاجٌ | eşler | 7 |
مَا مَلَكَتْ | sahip olunan | 11 |
Bu kelimeler, Kur'an'da önemli kavramları temsil etmektedir. 'إِلَّا' (ancak) kelimesi, istisna durumlarını ifade eder ve birçok ayette geçmektedir. 'أَزْوَاجٌ' (eşler) kelimesi, aile yapısının önemini vurgulamakta, 'مَا مَلَكَتْ' (sahip olunan) ise cariyelik ve kölelik gibi sosyal yapıların belirtilmesinde önemli bir yere sahiptir. Bu kelimelerin sık kullanımı, İslam hukukunun ve ahlaki normlarının belirlenmesinde etkili olmuştur.
إِلَّا
28
مَا مَلَكَتْ
11
أَزْوَاجٌ
7
Mü'minûn Suresi 6. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | kınanmazlar | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | kınanmazlar | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | kınanmış değillerdir | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | kınanmazlar | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | kınanılmış değildirler | Geleneksel |
Süleyman Ateş | kınanmazlar | Modern |
Süleymaniye Vakfı | kınanmazlar | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | kınanmış değillerdir | Modern |
Mealler arasında 'kınanmazlar' ifadesi, çoğu mealde ortak olarak tercih edilmiştir. Bu ifade, ayetin ana mesajını net bir şekilde yansıtmaktadır. 'Kınanmış değillerdir' şeklindeki ifade ise daha geleneksel bir dil kullanarak aynı anlamı taşımaktadır. Diyanet ve Elmalılı'nın mealleri, daha geleneksel bir üslup benimserken, Mehmet Okuyan ve Süleyman Ateş gibi modern mealler, daha güncel bir dil kullanarak aynı kavramı aktarmaktadır. Bu bağlamda, dilsel tercihler, yazarların bakış açılarına göre farklılık göstermektedir. Ancak temel anlamda bir farklılık yoktur; yalnızca ifade biçiminde değişiklik bulunmaktadır.