Münafikun Suresi 3. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Bu da, hiç şüphesiz, inandıklarından, sonra kafir olduklarındandır; derken Allah, gönüllerini mühürlemiştir; gerçekten de onlar, anlamayan bir topluluktur. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Bu, onların önce iman edip sonra inkâr etmeleri, bu yüzden de kalplerine mühür vurulması sebebiyledir. Artık onlar anlamazlar. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Bunun sebebi şudur: Onlar inandılar, sonra inkar ettiler, bu yüzden kalblerinin üzeri mühürlendi. Artık onlar anlamazlar. |
Mehmet Okuyan Meali | Bunun sebebi, onların önce iman et(tiğini söyley)ip sonra inkâr etmeleridir. (Bu yüzden) kalpleri mühürlenmiştir. Artık (gerçeği) anlayamazlar. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | O, şunun içindir ki, şüphe yok onlar (zahiren) imân ettiler, sonra kâfir oldular, imdi kalblerinin üzeri mühürlendi, artık onlar anlayamazlar. |
Süleyman Ateş Meali | (Bu davranışlarının) Sebebi şudur: İnandılar, sonra inkar ettiler, bu yüzden kalblerinin üzeri mühürlendi, artık onlar anlamazlar. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Kötü olan, önce inanmaları sonra ayetleri görmezlikten gelmeleridir. Ardından kalpleri üzerinde yeni bir yapı oluşturulur; artık (ne hale geldiklerini) anlamazlar. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Bu durumun sebebi şudur: Onlar iman ettiler, sonra küfre saptılar da kalpleri üzerine mühür basıldı. Artık onlar incelikleri anlamazlar. |
Münafikun Suresi 3. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Münafikun |
Sure Numarası | 63 |
Ayet Numarası | 3 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 28 |
Kur'an Sayfası | 534 |
Toplam Harf Sayısı | 129 |
Toplam Kelime Sayısı | 18 |
Münafikun Suresi, Mekke döneminde inmiş bir sure olarak hicret öncesi dönemin toplumsal ve siyasi dinamiklerini yansıtır. Bu sure, münafıkların karakteristik özelliklerini, inançlarındaki tutarsızlıkları ve bu tutarsızlıkların getirdiği sonuçları ele alır. Ayet 3, münafıkların önce iman ettiklerini iddia ettikten sonra inkâr etmeleri sonucunda kalplerinin mühürlenmesini ve bu durumun onların anlamalarını engellemesini anlatır. Bu bağlamda, münafıklık, toplumda, özellikle de iman edenler arasında, güveni sarsan bir olgu olarak tanımlanmaktadır. Münafikun Suresi, müminlerin dikkatli olmaları gerektiğini, zira bazı kişilerin dışarıdan inanan gibi görünmesine rağmen içten içe inançsızlık besleyebileceklerini ifade eder. Bu tür davranışların tehlikesi, inananlar arasında oluşturabileceği güvensizlik ve bölünmelerdir. Ayet, münafıkların ruhsal durumunu ve inançlarının gerçek olmadığını vurgularken, aynı zamanda toplumun bu tür bireylere karşı dikkatli olması gerektiğine işaret eder. Kısaca, Münafikun Suresi, müminlerin uyanık olması ve münafıkların ikiyüzlülüğüne karşı dikkatli olmaları gerektiğini ifade eden bir metin olarak öne çıkar.
Münafikun Suresi 3. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
مُؤْمِنُونَ | İman edenler |
كَافِرُونَ | Kafirler |
خَتَمَ | Mühürlemek |
قُلُوب | Kalpler |
لَا | Hayır, değil |
Ayetteki tecvid kuralları arasında, idgam ve med durumları gözlemlenmektedir. Örneğin, "خَتَمَ" kelimesindeki med, kelimenin uzatılması gereken bir durumun işareti olarak dikkate alınabilir.
Münafikun Suresi 3. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
مُؤْمِنُونَ | İman edenler | 10 |
كَافِرُونَ | Kafirler | 25 |
قُلُوب | Kalpler | 8 |
Bu kelimeler, Kur'an'da sıkça geçmektedir çünkü iman ve inkâr temaları, İslam'ın temel inançları arasında yer alır. Müminlerin ve kafirlerin karakteristikleri, toplumun dinî ve ahlaki durumunun anlaşılmasında önemli bir rol oynar. Kalp terimi ise ruhsal durumu temsil eder ve dolayısıyla, kalbin mühürlenmesi, inançsızlık ve anlayışsızlıkla ilişkilendirilir.
كَافِرُونَ
25
مُؤْمِنُونَ
10
قُلُوب
8
Münafikun Suresi 3. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | gönüllerini mühürlemiştir | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | kalplerine mühür vurulması | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | kalblerinin üzeri mühürlendi | Geleneksel |
Mehmet Okuyan Meali | kalpleri mühürlenmiştir | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | kalblerinin üzeri mühürlendi | Geleneksel |
Süleyman Ateş Meali | kalblerinin üzeri mühürlendi | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı Meali | kalpleri üzerinde yeni bir yapı | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | kalpleri üzerine mühür basıldı | Modern |
Görüldüğü üzere, ayetin meallerinde, 'kalp' kelimesinin etrafında dönen ifadeler ve 'mühürlenme' durumu ortak bir tema oluşturmuştur. Bu ifadeler, münafıkların ruh halini ve inançsızlıklarının sonuçlarını dile getirmektedir. Geleneksel meallerde daha sık kullanılan 'kalblerinin üzeri mühürlendi' ifadesi, inançsızlığın ciddiyetini vurgularken, modern meallerde ise 'kalpleri mühürlenmiştir' gibi daha sade ifadeler tercih edilmiştir. Bu durum, okuyucunun dikkatini çekmeyi amaçlayan bir dilsel tercihtir. Ayrıca, bazı meallerin içerdiği açıklayıcı ifadeler, okuyucunun daha derin bir anlayışa ulaşmasını sağlayacak şekilde tasarlanmıştır. Dolayısıyla, bu farklılıklar, meallerin dilsel ve anlam açısından çeşitlilik göstermesinin yanı sıra, aynı zamanda hedef kitleye yönelik farklı yaklaşımlar sergilediğini göstermektedir.