النَّحْلِ

Nahl Suresi 108. Ayet

اُو۬لٰٓئِكَ

الَّذ۪ينَ

طَبَعَ

اللّٰهُ

عَلٰى

قُلُوبِهِمْ

وَسَمْعِهِمْ

وَاَبْصَارِهِمْۚ

وَاُو۬لٰٓئِكَ

هُمُ

الْغَافِلُونَ

١٠٨

Ulâ-ike-lleżîne tabe’a(A)llâhu ‘alâ kulûbihim vesem’ihim veebsârihim(s) veulâ-ike humu-lġâfilûn(e)

İşte onlar, Allah'ın; kalplerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlediği kimselerdir. İşte onlar gafillerin ta kendileridir.

Surenin tamamını oku

Nahl Suresi 108. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiOnlar, öyle kişilerdir ki Allah, onların kalplerini, kulaklarını, gözlerini mühürlemiştir ve onlardır gaflet edenlerin ta kendileri.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)İşte onlar, Allah’ın; kalplerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlediği kimselerdir. İşte onlar gafillerin ta kendileridir.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiBunlar, o kimselerdir ki; Allah kalblerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlemiştir. Ve onlar, gafillerin ta kendileridir.
Mehmet Okuyan Mealiİşte onlar kalplerini, işitme (duyu)sunu ve gözlerini Allah’ın mühürlediği kişilerdir. Onlar habersizmiş gibi davrananların ta kendileridir.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiOnlar o kimselerdir ki, Allah onların kalpleri, kulakları ve gözleri üzerine mühür basmıştır ve gâfiller olanlar da işte onlardır.
Süleyman Ateş MealiOnlar, Allah'ın kalblerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlediği kimselerdir. İşte gafiller onlardır.
Süleymaniye Vakfı MealiBunlar, kalpleri, dinleme ve görmeleri üzerinde Allah’ın yeni bir yapı oluşturduğu kimselerdir. Onlar, ne yaptıklarının farkında değillerdir.
Yaşar Nuri Öztürk MealiBunlar, Allah'ın; kalpleri, kulakları ve gözleri üstüne mühür bastığı insanlardır. Gaflete saplananlar da bunların ta kendileridir.

Nahl Suresi 108. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureNahl
Sure Numarası16
Ayet Numarası108
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz14
Kur'an Sayfası297
Toplam Harf Sayısı106
Toplam Kelime Sayısı23

Nahl Suresi, Mekki bir sure olup, adını 'Nahl' (arı) kelimesinden alır. Sure, Allah'ın yaratma kudretini, insanlara sunduğu nimetleri ve evrendeki düzeni anlatan ayetlerle doludur. Bu surede, insanlara sadece fiziksel değil, aynı zamanda manevi bir uyanışın da gerekli olduğu vurgulanmaktadır. Ayet 108, bu bağlamda, Allah'ın kalpleri, kulakları ve gözlerin üzerine mühür vurduğu kişileri işaret eder. Bu kişiler gaflet içinde olan, hakikati göremeyen ve dinin mesajlarını anlamakta zorlanan insanlardır. İnsanların algılarının kapalı olması, onları derin bir bilinçsizlik içine iter. Ayetin geçtiği sure, insanların doğru yolda olmaları için gerekli olan akıl ve idrak yetisinin önemine dikkat çekmektedir. Nahl Suresi, genel olarak toplumsal ve bireysel ahlaka, inanca dair öğütler vermektedir. Dini ve etik değerlere vurgu yaparak, insanları kendi iç alemlerine dönmeye davet etmektedir. Bu bağlamda ayet, bireylerin zihinlerini ve kalplerini açmalarının, Allah'ın mesajını anlamalarının ne kadar önemli olduğunu ifade eder.

Nahl Suresi 108. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
مُخَتَامَةٌmühürleme
قَلْبٌkalp
أُذُنٌkulak
عَيْنٌgöz
غَافِلٌgaflet eden

Ayetin telaffuzunda dikkat edilmesi gereken bazı tecvid kuralları bulunmaktadır. Örneğin, 'مُخَتَامَةٌ' kelimesindeki 'م' harfi ile 'خ' harfi arasında bir idgam durumu yoktur. Ayrıca 'غَافِلٌ' kelimesi, 'غ' harfi ile sesli harf arasında med (uzatma) gerektiren bir durum yoktur.

Nahl Suresi 108. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
قَلْبٌkalp284
أُذُنٌkulak50
عَيْنٌgöz97
غَافِلٌgaflet eden6
مُخَتَامَةٌmühürleme1

Ayet içinde geçen kelimelerin Kur'an'daki toplam geçiş sayıları, bu kavramların önemini ve kullanım sıklığını gösterir. 'Kalp' kelimesinin 284 defa geçmesi, onun manevi ve ruhsal boyutunun insan hayatındaki merkezi rolünü vurgular. 'Kulak' ve 'göz' gibi duyuların da sıklıkla anılması, insanların algılamalarının ne kadar önemli olduğunu gözler önüne serer. 'Gaflet' teriminin bu kadar az geçmesi ise, bu durumun ciddiyetinin ve insanları tuzağa düşüren bir hal oluşunun altını çizer. 'Mühürleme' kelimesi ise sadece bu ayette geçmekte, dolayısıyla bu kavramın özgün ve özel bir anlam taşıdığı anlaşılmaktadır.

قَلْبٌ

284

عَيْنٌ

97

أُذُنٌ

50

غَافِلٌ

6

مُخَتَامَةٌ

1

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Nahl Suresi 108. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki GölpınarlıOnlar, öyle kişilerdir ki Allah, onların kalplerini, kulaklarını, gözlerini mühürlemiştir.Açıklayıcı
Diyanet İşleri Mealiİşte onlar, Allah’ın; kalplerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlediği kimselerdir.Geleneksel
Elmalılı Hamdi YazırBunlar, o kimselerdir ki; Allah kalblerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlemiştir.Geleneksel
Mehmet Okuyanİşte onlar kalplerini, işitme (duyu)sunu ve gözlerini Allah’ın mühürlediği kişilerdir.Açıklayıcı
Ömer Nasuhi BilmenOnlar o kimselerdir ki, Allah onların kalpleri, kulakları ve gözleri üzerine mühür basmıştır.Geleneksel
Süleyman AteşOnlar, Allah'ın kalblerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlediği kimselerdir.Geleneksel
Süleymaniye VakfıBunlar, kalpleri, dinleme ve görmeleri üzerinde Allah’ın yeni bir yapı oluşturduğu kimselerdir.Modern
Yaşar Nuri ÖztürkBunlar, Allah'ın; kalpleri, kulakları ve gözleri üstüne mühür bastığı insanlardır.Açıklayıcı

Tabloda görüldüğü gibi, çoğu mealde 'Allah, onların kalplerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlemiştir' ifadesi sıkça kullanılan bir anlatıma sahiptir. Bu ifadenin benimsenmiş olması, ayetin merkezî mesajının net bir şekilde aktarılma ihtiyacını gösterir. 'Gafillerin ta kendileridir' ifadesi ise hemen hemen tüm meallerde benzer bir biçimde yer almakta, bu da ayetin anlam bütünlüğü açısından büyük önem taşımaktadır. Bunun yanı sıra, bazı meallerde 'mühürleme' kavramı ile ilgili daha açıklayıcı ifadeler kullanılmıştır. Örneğin, Süleymaniye Vakfı'nın mealinde 'yeni bir yapı oluşturduğu' ifadesi, daha modern bir dil kullanarak anlamı genişletmiştir. Bu, geleneksel ifadelerin yanı sıra, ayetin çağdaş bir bakış açısıyla da anlaşılmasına olanak tanımaktadır. Ancak, bu farklılıklar dil açısından daha çok üslup farklılıkları olarak görülmekte ve anlamda köklü bir değişim yaratmamaktadır.