Nahl Suresi 110. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Sonra şüphe yok ki Rabbin, mihnetlere uğradıktan sonra yurtlarından göçenleri ve sabredenleri yarlıgar; zorla dine aykırı söz söyledikten sonra da Rabbin, şüphe yok ki onların suçlarını örter, rahimdir. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Sonra şüphesiz ki Rabbin, eziyete uğratıldıktan sonra hicret eden, sonra Allah yolunda cihad edip sabreden kimselerin yanındadır. Şüphesiz Rabbin bundan sonra da çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Sonra şüphesiz Rabbin, eziyet edildikten sonra hicret eden, sonra cihad eden ve sabreden kimselerin yardımcısıdır. Bunlardan sonra Rabbin elbette çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir. |
| Mehmet Okuyan Meali | Sonra şüphesiz ki Rabbin, eziyete uğratıldıktan sonra hicret edip ardından da sabrederek [cihad] edenlerin (fedakârlık yapanların yardımcısıdır). Bun(lar)dan sonra Rabbin elbette çok bağışlayandır, çok merhametlidir. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Sonra muhakkak ki, fitneye uğratıldıklarından sonra hicret edenleri, sonra da cihadda bulunanları ve sabredenleri Rabbin (mükâfaatlandıracaktır). Şüphe yok ki, senin Rabbin onun ardından da elbette yarlığayıcıdır, çok esirgeyicidir. |
| Süleyman Ateş Meali | Sonra Rabbin, şunların şu işkenceye uğratıldıktan sonra göç eden, sonra savaşan ve sabredenlerin yanındadır. Elbette (bütün) bun(lar)dan sonra Rabbin bağışlayan, esirgeyendir. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Senin Rabbin var ya işte senin Rabbin, çektirilen sıkıntılardan sonra hicret eden sonra da mücadele (cihad) eden ve sabırlı olanları çok bağışlar ve onlara ikram eder. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Kuşkusuz, Rabbin; işkenceye uğratıldıktan sonra hicret eden, ardından da cihat edip sabreden kişiler yanındadır. Bütün bunlardan sonra senin Rabbin elbette cömertçe affedecek, cömertçe merhamet edecektir! |
Nahl Suresi 110. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Nahl |
| Sure Numarası | 16 |
| Ayet Numarası | 110 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 14 |
| Kur'an Sayfası | 351 |
| Toplam Harf Sayısı | 184 |
| Toplam Kelime Sayısı | 34 |
Nahl Suresi, genel olarak Allah'ın nimetlerini, insanların görevlerini, toplumsal adaleti ve inançların önemini vurgulayan bir Mekki suredir. Bu sure, Müslümanların inançlarını pekiştirmek ve onları sabır ve mücadele konularında motive etmek amacıyla indirilmiştir. Ayet 110, inancını korumak için zorluklara katlananlar, hicret edenler ve sabredenler için Allah'ın yardımını ve affını müjdelemektedir. Bu ayet, zorluk ve sıkıntılar sonrası gelen sabrın ve cihadın ödüllendirileceğine işaret ederken, aynı zamanda Allah'ın rahmetine de vurgu yapmaktadır. Surenin bağlamı, Müslümanların toplum içinde maruz kaldığı baskılara ve bu baskılara karşı gösterdikleri direnişe dair mesajlar taşımaktadır. Böylece, Nahl Suresi, Müslümanlara ahlaki ve manevi bir rehberlik sunmakta ve onları inançları doğrultusunda hareket etmeye teşvik etmektedir.
Nahl Suresi 110. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| ربك | Rabbin |
| اُجْتِرَارً | Hicret |
| صَبَرَ | Sabretmek |
| مُغْفَرَةٌ | Bağışlama |
| رَحْمَةٌ | Rahmet |
Ayet, izafet (IDGam) ve med (uzatma) gibi temel tecvid kurallarını içermektedir.
Nahl Suresi 110. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| ربك | Rabbin | 12 |
| صَبَرَ | Sabretmek | 8 |
| مُغْفَرَةٌ | Bağışlama | 10 |
Ayet içerisinde geçen kelimelerin Kur'an'daki toplam geçiş sayıları, bu kelimelerin Müslümanların inanç ve ibadet hayatındaki önemini göstermektedir. 'Rabbin' kelimesinin sık kullanımı, Allah ile olan ilişkideki derinliği ve bağlılığı ifade ederken, 'sabretmek' ve 'bağışlama' kelimelerinin sıklığı, zorluklar karşısında gösterilen dayanıklılığı ve Allah'ın merhametini vurgulamak amacıyla öne çıkmaktadır.
ربك
12
مُغْفَرَةٌ
10
صَبَرَ
8
Nahl Suresi 110. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Rabbin, mihnetlere uğradıktan sonra yurtlarından göçenleri ve sabredenleri yarlıgar | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | Rabbin, eziyete uğratıldıktan sonra hicret eden, sonra Allah yolunda cihad edip sabreden kimselerin yanındadır | Geleneksel |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Rabbin, eziyet edildikten sonra hicret eden, sonra cihad eden ve sabreden kimselerin yardımcısıdır | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Rabbin, eziyete uğratıldıktan sonra hicret edip ardından da sabrederek cihad edenlerin yardımcısıdır | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | fitneye uğratıldıklarından sonra hicret edenleri, sonra da cihadda bulunanları ve sabredenleri Rabbin mükâfaatlandıracaktır | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Rabbin, işkenceye uğratıldıktan sonra göç eden, sonra savaşan ve sabredenlerin yanındadır | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | Rabbin, çektirilen sıkıntılardan sonra hicret eden sonra da mücadele eden ve sabırlı olanları çok bağışlar | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | Rabbin; işkenceye uğratıldıktan sonra hicret eden, ardından da cihat edip sabreden kişiler yanındadır | Modern |
Yukarıdaki tablo, farklı meallerde kullanılan ifadelerin dilsel tonlarını ve anlamlarını göstermektedir. 'Rabbin' ifadesi çoğu mealde ortak bir şekilde tercih edilmiştir. Bu, kelimenin manevi derinliğini ve inançla olan bağını yansıtır. 'Hicret' kelimesi de yine sıkça kullanılmıştır, çünkü bu terim, Müslümanların zorluklar karşısında verdikleri mücadelenin sembolüdür. Ancak, 'cihat' ve 'savaş' gibi agresif çağrışımları olan kelimeler arasında belirgin farklılıklar gözlemlenmektedir. Bazı meallerde cihad vurgusu yapılıp, diğerlerinde daha çok sabır ve dayanıklılık ön plana çıkartılmıştır. Bu durum, meallerin dilsel ve bağlamsal farklılıklarından kaynaklanmaktadır.