Nahl Suresi 3. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Göklerle yeryüzünü abes değil, hak ve gerçek olarak yaratmıştır, yücedir müşriklerin şirk koştuklarından. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Allah, gökleri ve yeri hak ve hikmete uygun olarak yarattı. O, müşriklerin ortak koştukları şeylerden yücedir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Allah gökleri ve yeri hikmeti ile yarattı. O, kâfirlerin ortak koştukları şeylerden çok yücedir. |
Mehmet Okuyan Meali | (Allah) gökleri ve yeri bir amaç ile yaratmıştır. O, (müşriklerin) ortak koştuklarından yücedir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Gökleri ve yeri hak ile yaratmıştır. O kendisine şerik koştukları şeylerden çok âlidir. |
Süleyman Ateş Meali | (Allah), gökleri ve yeri hak ile (hikmeti uyarınca) yarattı. (O), onların ortak koştuklarından yücedir. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Allah, gökleri ve yeri gerçek varlıklar olarak yaratmıştır. O, onların ortak saydıkları şeyden uzaktır. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Gökleri ve yeri hak olarak yarattı. Arınmıştır onların ortak tuttukları şeylerden. |
Nahl Suresi 3. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Nahl |
Sure Numarası | 16 |
Ayet Numarası | 3 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 14 |
Kur'an Sayfası | 299 |
Toplam Harf Sayısı | 123 |
Toplam Kelime Sayısı | 20 |
Nahl Suresi, Mekke döneminde inmiş olup, İslam'ın temel prensiplerini ve Allah'ın varlığını, birliğini, kudretini, kâinattaki düzeni ve insanın bu düzen içindeki yerini açıklayan bir sure olarak öne çıkar. Bu surenin genel içeriği, Allah'ın yarattığı evreni ve onun hikmetini irdelemek üzerine kuruludur. Ayette, Allah'ın gökleri ve yeri yaratma şekli vurgulanmakta ve bunun hikmet, gerçeklik ve hak ile ilişkisi üzerinde durulmaktadır. Ayrıca, müşriklerin Allah'a ortak koştukları varlıkların yüceliği ile kıyaslandığında, Allah'ın yüceliği ve üstünlüğü ön plana çıkarılmaktadır. Bu bağlamda, ayet, insanların yaratıcının büyüklüğünü anlaması ve kendilerini bu büyük varlık karşısında nasıl konumlandırmaları gerektiği konusunda bir düşünce geliştirmelerine yardımcı olmayı amaçlamaktadır.
Nahl Suresi 3. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
حَقًّا | Hak, gerçek |
مُشْرِكِينَ | Müşrikler, ortak koşanlar |
خَلَقَ | Yarattı |
الْسَّمَاوَاتِ | Gökler |
وَالْأَرْضَ | Yer |
Ayette, 'خَلَقَ' (yarattı) fiili, geçmiş zaman kipi ile kullanılır. 'مُشْرِكِينَ' kelimesinde ise 'م' harfi, isimlerdeki çoğul anlamını ifade eder. Tecvid açısından, 'خَلَقَ' kelimesindeki 'ق' harfi, idgam uygulamasına tabi değildir; bu nedenle açık okunmalıdır.
Nahl Suresi 3. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
خَلَقَ | Yarattı | 10 |
مُشْرِكِينَ | Müşrikler | 7 |
حَقًّا | Hak | 15 |
Bu kelimeler, Kur'an'da sıkça yer bulmakta, özellikle yaratılış, tevhid (birlik) ve hak konusunda önemli bir yer tutmaktadır. 'خَلَقَ' kelimesi, Allah'ın yaratma gücünü ve kudretini simgelerken, 'مُشْرِكِينَ' kelimesi, insanların karşılaştıkları inanç problemlerini ve Allah'a aslında eş koşma hatalarını belirtir. 'حَقًّا' ise, doğru, gerçek olanı ifade eder ve ayetlerde sıkça kullanılarak, Allah'ın gerçekliği ile insanın inançları arasındaki ilişkiyi vurgular.
حَقًّا
15
خَلَقَ
10
مُشْرِكِينَ
7
Nahl Suresi 3. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Göklerle yeryüzünü abes değil, hak ve gerçek olarak yaratmıştır | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | Allah, gökleri ve yeri hak ve hikmete uygun olarak yarattı. | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | Allah gökleri ve yeri hikmeti ile yarattı. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Gökleri ve yeri bir amaç ile yaratmıştır. | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Gökleri ve yeri hak ile yaratmıştır. | Geleneksel |
Süleyman Ateş | gökleri ve yeri hak ile (hikmeti uyarınca) yarattı. | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | gökleri ve yeri gerçek varlıklar olarak yaratmıştır. | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | Gökleri ve yeri hak olarak yarattı. | Modern |
Tablo incelendiğinde, 'gökleri ve yeri yaratmıştır' ifadesinin çoğu mealde ortak olarak tercih edildiği görülmektedir. Bu ifade, yaratıcının kudretinin ve evrenin gerçekliğinin altını çizmektedir. Farklılıklar ise, 'hak' ve 'hikmet' gibi kelimelerin kullanımında ortaya çıkmaktadır. Bazı meallerde bu kelimeler, yaratılışın anlamını derinleştirirken, diğerlerinde daha basit bir anlatım tercih edilmiştir. Genel olarak, mealler arasında bir anlamda benzerlik olsa da, kullanılan dille ifade edilen derinlik ve üslup açısından farklılıklar bulunmaktadır. Bu farklılıklar, meallerin yazarlarının tercih ettikleri anlatım tarzlarından kaynaklanmaktadır.