Necm Suresi 25. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Gerçekten de ahiret de Allah'ındır, dünya da. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Oysa, Ahiret de dünya da Allah’ındır. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Son da ilk de (ahiret de dünya da) Allah'ındır. |
Mehmet Okuyan Meali | Oysa ahiret de ilki (dünya) da yalnızca Allah’a aittir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Fakat Allah içindir ahiret de, dünya da. |
Süleyman Ateş Meali | Son da ilk de (ahiret de, dünya da) Allah'ındır. |
Süleymaniye Vakfı Meali | (Aklınızı başınıza alın!) Her şeyin sonu da Allah’ındır, başı da. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Sonrası da öncesi de/âhiret de dünya da Allah'ındır. |
Necm Suresi 25. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Necm |
Sure Numarası | 53 |
Ayet Numarası | 25 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 27 |
Kur'an Sayfası | 600 |
Toplam Harf Sayısı | 71 |
Toplam Kelime Sayısı | 13 |
Necm Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve genel olarak Allah'ın varlığı, birliği, peygamberlik ve ahiret inancı gibi temel İslami konular üzerine yoğunlaşmaktadır. 53. sure olan Necm, sadece insanoğlunun değil, tüm varlıkların Allah'a ait olduğunu vurgular. Ayet 25, ahiret ve dünya yaşamının her ikisinin de en yüksek otorite olan Allah'a ait olduğunu belirtmektedir. Bu bağlamda, ayet, insanlara hayatlarının her anında Allah'ın kontrolü ve iradesi altında olduklarını hatırlatmaktadır. Bu suredeki bilgiler, insanların Allah'a olan bağlılıklarını güçlendirmeyi ve kendilerini sorgulamalarını teşvik etmeyi amaçlamaktadır. Ayrıca, ahiretteki sonuçların dünyadaki eylemlerle bağlantılı olduğunu da ortaya koymaktadır. Bu ayet, bireylerin yaşamları boyunca karşılaştıkları durumların, kararların ve sonuçların nihayetinde Allah'a döneceğini ifade eder. Necm Suresi, bireylerin ahlaki ve etik sorumluluklarını anlamalarına yardımcı olmayı amaçlarken, aynı zamanda onları Allah'a yönelmeye teşvik eder.
Necm Suresi 25. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
آخِرَة | Ahiret |
دُنْيَا | Dünya |
أَللَّه | Allah |
Ayet içerisinde bazı temel tecvid kuralları bulunmaktadır. Örneğin, 'أَللَّه' kelimesinde idgam söz konusu olup, 'دُنْيَا' kelimesinde ise med (uzatma) durumu söz konusudur.
Necm Suresi 25. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
آخِرَة | Ahiret | 27 |
دُنْيَا | Dünya | 115 |
أَللَّه | Allah | 2699 |
Ayet içerisinde geçen kelimeler, Kur'an'da sıkça kullanılan terimlerdir. 'آخِرَة' kelimesi hem ahiret inancını pekiştirmek hem de dünya hayatının geçici olduğunu vurgulamak amacıyla sıkça geçmektedir. 'دُنْيَا' kelimesi, insanların dünya hayatı ve ona olan bağlılıkları üzerine çeşitli dersler vermek için kullanılmakta; bu nedenle sayısı oldukça fazladır. 'أَللَّه' kelimesi ise Kur'an-ı Kerim boyunca Allah'ın varlığı ve birliği ile ilgili birçok ayette geçmekte olup, İslam'ın temeli olduğu için çok sık kullanılmaktadır.
أَللَّه
2699
دُنْيَا
115
آخِرَة
27
Necm Suresi 25. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Gerçekten de ahiret de Allah'ındır, dünya da. | Geleneksel |
Diyanet İşleri (Yeni) | Oysa, Ahiret de dünya da Allah’ındır. | Modern |
Elmalılı Hamdi Yazır | Son da ilk de (ahiret de dünya da) Allah'ındır. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Oysa ahiret de ilki (dünya) da yalnızca Allah’a aittir. | Açıklayıcı |
Ömer Nasuhi Bilmen | Fakat Allah içindir ahiret de, dünya da. | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Son da ilk de (ahiret de, dünya da) Allah'ındır. | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | (Aklınızı başınıza alın!) Her şeyin sonu da Allah’ındır, başı da. | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | Sonrası da öncesi de/âhiret de dünya da Allah'ındır. | Geleneksel |
Tabloda görüldüğü üzere, farklı meallerde 'ahiret' ve 'dünya' kelimeleri sıkça kullanılmakta ve genel olarak her iki yaşamın da Allah'a ait olduğu vurgulanmaktadır. 'Allah' ifadesi de mealler arasında ortak bir tema oluşturmaktadır. Ancak, bazı meallerde ifadelerin tonları değişiklik göstermektedir. Özellikle, Diyanet İşleri Meali ve Mehmet Okuyan Meali, modern ve açıklayıcı bir üslup kullanırken, diğer mealler daha geleneksel bir dil kullanmaktadır. Bu durum, kelimelerin anlamlarında büyük bir farklılık yaratmamaktadır, fakat ifadenin akışında ve anlaşılmasında değişiklikler meydana getirmektedir. Ortak ifadelerin tercih edilmesi, metnin özünde bulunan Allah'ın yüceliği ve her şeyin O'na ait olduğu mesajını güçlendirmektedir.