Necm Suresi 48. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve şüphe yok ki odur zengin eden ve sermaye veren. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Şüphesiz O, başkalarına muhtaç olmaktan kurtardı ve varlık sahibi kıldı. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Şüphesiz zengin eden de sermaye veren de O'dur. |
| Mehmet Okuyan Meali | Zengin eden de yalnızca O’dur; kısarak veren de. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve şüphe yok ki, O'dur zengin eden ve fakir düşüren O'dur. |
| Süleyman Ateş Meali | Zengin eden O'dur, bol verip memnun eden O. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | İhtiyacınızı karşılayan da O’dur, sizi saygın hale getiren de. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Hiç kuşkusuz, zenginlik veren de O'dur, nimete boğan da... |
Necm Suresi 48. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Necm |
| Sure Numarası | 53 |
| Ayet Numarası | 48 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 27 |
| Kur'an Sayfası | 540 |
| Toplam Harf Sayısı | 46 |
| Toplam Kelime Sayısı | 9 |
Necm Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve genellikle insanın yaratılışına, ilahi iradeye ve insanın dünyevi ve uhrevi durumu üzerine derin mesajlar vermektedir. Ayet 48, bu bağlamda, Allah'ın kullarına verdiği zenginliği ve nimetleri ifade etmektedir. Ayetin geçtiği sure, özellikle insanın hayatında Allah'ın rolünü ve insanın bu rol karşısındaki konumunu sorgulayan öğretiler içermektedir. Bu surede, Allah'ın kudretinin büyüklüğü ve insanların bu kudret karşısındaki acizliği vurgulanmaktadır. Dolayısıyla, ayet; Allah'ın zenginleştirme ve fakirleştirme yetkisini, onun mutlak iradesinin bir tezahürü olarak ele almaktadır. Aynı zamanda, insanlara maddi ve manevi olanaklar sunan, zenginlik ve mutluluğun kaynağının yalnızca Allah olduğuna dikkat çekmektedir.
Necm Suresi 48. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| زَكَاةٌ | Zenginlik |
| غَنِيٌّ | Zengin |
| مَانِحٌ | Veren |
| شَكٌّ | Şüphe |
| عَبَادَةٌ | Kulluk |
Ayette belirli tecvid kuralları göze çarpmaktadır. Örneğin, 'عُ' harfi med ile okunmakta ve uzatma kuralı uygulanmaktadır. Ayrıca, bazı kelimelerde idgam durumu söz konusudur.
Necm Suresi 48. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| زَكَاةٌ | Zenginlik | 7 |
| غَنِيٌّ | Zengin | 9 |
| مَانِحٌ | Veren | 5 |
Zenginlik (زَكَاةٌ) kelimesi, Kur'an'da 7 defa geçiş yaparken, zengin (غَنِيٌّ) ise 9 defa geçmektedir. Bu kelimelerin sıklığı, zenginlik kavramının manevi ve maddi boyutlarının insan hayatındaki önemini vurgulamakta ve Allah'ın insanlara sunduğu nimetleri hatırlatmaktadır. Verme (مَانِحٌ) kelimesinin 5 kez geçmesi, Allah'ın cömertliğini ve insanlara yardım etme konusundaki iradesini temsil etmektedir.
غَنِيٌّ
9
زَكَاةٌ
7
مَانِحٌ
5
Necm Suresi 48. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Zengin eden ve sermaye veren | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Varlık sahibi kıldı | Modern |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Zengin eden de sermaye veren de O'dur | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Zengin eden de yalnızca O’dur | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | O'dur zengin eden ve fakir düşüren | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Zengin eden O'dur | Sade |
| Süleymaniye Vakfı | İhtiyacınızı karşılayan | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | Zenginlik veren de O'dur | Modern |
Yukarıdaki tablo, ayetin farklı meallerde nasıl farklılaştığını ve ortak ifadeleri göstermektedir. Çoğu mealde 'zengin eden' ifadesi sıkça kullanılmıştır ve bu, ayetin ana temasını vurgulamaktadır. Ayrıca, 'O'dur' ifadesinin tekrarı, Allah'ın bu özelliklere sahip olduğunu sağlamlaştırmaktadır. Bazı meallerde 'varlık sahibi kıldı' gibi ifadeler, mecazi bir anlamda kullandığı için daha modern bir anlatım tarzı sergilemektedir. Bu da meallerin, okuyucunun anlayabileceği şekilde güncellenmesi açısından önemlidir. 'Fakir düşüren' ifadesinin bazı meallerde kullanılması ise, zenginlik kadar fakirliğin de ilahi irade ile ilişkili olduğunu vurgulamaktadır. Bu durum, anlamın ve ifade tarzının, okuyucunun algısına göre çeşitlendiği bir durumu ortaya koymaktadır.