النَّجْمِ

Necm Suresi 49. Ayet

وَاَنَّهُ

هُوَ

رَبُّ

الشِّعْرٰىۙ

٤٩

Ve ennehu huve rabbu-şşi’râ

Şüphesiz O, "Şi'râ'nın Rabbidir.

Surenin tamamını oku

Necm Suresi 49. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiVe şüphe yok ki odur Şi'ra yıldızının Rabbi.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Şüphesiz O, Şi’râ’nın Rabbidir.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiDoğrusu Şi'râ yıldızının Rabbi O'dur.
Mehmet Okuyan MealiDoğrusu [Şi‘ra] (yıldızı)nın Rabbi de yalnızca O’dur.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiVe muhakkak ki, Şı'ra (yıldızı)nın Rabbi O'dur.
Süleyman Ateş Meali(Taptıkları) Şi'ra(yıldızı)nın Rabbi O'dur.
Süleymaniye Vakfı MealiŞı’ra yıldızının Sahibi de O’dur.
Yaşar Nuri Öztürk MealiHiç kuşkusuz, Şi'ra yıldızının/şuurlanmanın Rabbi de O'dur.

Necm Suresi 49. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureNecm
Sure Numarası53
Ayet Numarası49
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz27
Kur'an Sayfası540
Toplam Harf Sayısı40
Toplam Kelime Sayısı8

Necm Suresi, Kur'an-ı Kerim'in 53. suresidir ve Mekke döneminde inmiştir. Bu sure, genel olarak vahiy ve peygamberlik, insanın ilahi gerçeklerle olan ilişkisi, yıldızlar gibi doğa unsurlarının Rabbi olan Allah'a olan inancı ifade etmektedir. Ayet 49, özellikle Şi'ra yıldızı üzerine odaklanmakta ve bu yıldızın Rabbi olan Allah’ı vurgulamaktadır. Ayetin bağlamı, genel olarak insanlara Allah'ın kudretini ve yaratışını hatırlatmak ve onları doğru yola davet etmek amacı taşımaktadır. Surenin bir başka önemli teması da, insanın kendine dönüp bakması ve varoluşunun anlamını sorgulamasıdır. Necm Suresi, çok sayıda sembolik anlatım ve derin bir dil kullanarak, insan ruhuna hitap eden bir tarzda kaleme alınmıştır. Bu bağlamda, Şi'ra yıldızının Rabbi olarak Allah’ın tanımlanması, insanların ilahi kudret karşısındaki acziyetinin ve yaratılışın derin anlamı üzerine düşünmesini teşvik eder. Necm Suresi'nde, özellikle yıldızlar ve gök cisimleri, insanın manevi yolculuğunda rehberlik eden unsurlar olarak kullanılır. Ayet, bu açıdan tefekkür ve ibret alma amacı taşır.

Necm Suresi 49. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
شِعْرَىŞi'ra
رَبّRab
لَاHayır, şüphesiz
مُؤَكَّدَةMuhakkak

Ayetin Arapçasında önemli tecvid kuralları bulunmaktadır. Özellikle idgam ve med uygulamaları dikkat çekicidir. Bununla birlikte, ayette geçen bazı kelimelerde, harflerin telaffuzunda dikkat edilmesi gereken noktalar vardır.

Necm Suresi 49. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
شِعْرَىŞi'ra2
رَبّRab34
لَاHayır, şüphesiz38

Ayet içinde geçen 'Şi'ra', 'Rab' ve 'la' kelimeleri Kur'an'da farklı bağlamlarda kullanılmaktadır. Özellikle 'Rab' kelimesi, Allah'ın yüceliğini ve varlık üzerindeki otoritesini ifade eden temel bir kavramdır. 'Şi'ra' ise yıldız olarak anılmakta ve insanlara doğal varlıklar aracılığıyla bir mesaj iletilmektedir. 'La' kelimesi ise çoğu zaman kuvvetli bir şekilde vurgulama amacıyla kullanılır. Bu kelimelerin Kur'an'daki tekrarları, bu kavramların önemini ve tekrarlanan mesajları pekiştirmektedir.

لَا

38

رَبّ

34

شِعْرَى

2

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Necm Suresi 49. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlışüphe yok ki odurAçıklayıcı
Diyanet İşleriŞüphesiz OGeleneksel
Elmalılı Hamdi Yazırdoğrusu O'durGeleneksel
Mehmet Okuyandoğrusu Rabbi de yalnızca O’durModern
Ömer Nasuhi Bilmenmuhakkak ki O'durGeleneksel
Süleyman AteşRabbi O'durGeleneksel
Süleymaniye VakfıSahibi de O’durAçıklayıcı
Yaşar Nuri Öztürkhiç kuşkusuz O'durModern

Tabloda görülen ifadeler, ayetin çeşitli meallerinde farklılık gösterse de, genel anlamda 'O'dur' ifadesinin çoğu mealde benzer bir şekilde kullanıldığı dikkat çekmektedir. 'Şüphesiz' ve 'muhakkak' gibi kelimeler, ayetin kesinlik vurgusunu pekiştirmek amacıyla tercih edilmiştir. Bazı meallerde, 'Rab' kelimesinin farklı biçimlerde ifade edilmesi, farklı yazarların dilsel tercihlerini ve anlatım tarzlarını yansıtmaktadır. Örneğin, 'Rabbi O'dur' ve 'Sahibi de O’dur' ifadeleri, aynı kavramı ifade etmesine rağmen, dilsel tonları ve bağlamları açısından farklılık göstermektedir. Dolayısıyla, bu farklılıklar, meallerin yazarlarının üslup ve dil anlayışlarını ortaya koymakta, aynı zamanda metnin anlamını zenginleştirmektedir.