النَّجْمِ
Necm Suresi 7. Ayet
وَهُوَ
بِالْاُفُقِ
الْاَعْلٰىۜ
٧
Ve huve bil-ufuki-l-a’lâ
(Kur'an'ı) ona, üstün güçlere sahip, muhteşem görünümlü (Cebrail) öğretti. O, en yüksek ufukta bulunuyorken (aslî sûretine girip) doğruldu.
Necm Suresi'nin tamamını oku
Necm Suresi 7. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve o, en yüce tanyerindeydi. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | 5,6,7. (Kur’an’ı) ona, üstün güçlere sahip, muhteşem görünümlü (Cebrail) öğretti. O, en yüksek ufukta bulunuyorken (aslî sûretine girip) doğruldu. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | O, en yüksek ufukta idi. |
| Mehmet Okuyan Meali | 5,6,7. Çünkü o (Kur’an’ı) müthiş kuvvetleri olan, donanımlı (Cebrail) öğretmiştir. (Cebrail) en yüksek ufuktayken belirmişti. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve o, en yüksek bir sema kıyısında idi. |
| Süleyman Ateş Meali | Kendisi yüksek ufukta iken. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | (O zaman) Muhammed, (Mekke’ye göre) en yüksek ufukta (Hira Dağında) idi. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | En yüksek ufuktadır o. |
Necm Suresi 7. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Necm |
| Sure Numarası | 53 |
| Ayet Numarası | 7 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 27 |
| Kur'an Sayfası | 564 |
| Toplam Harf Sayısı | 40 |
| Toplam Kelime Sayısı | 7 |
Necm Suresi, Mekke döneminde inmiş ve genel olarak Allah'ın birliğini, peygamberlik konusunu ve vahiy süreçlerini ele alan temalar içermektedir. Bu surede, özellikle Cebrail'in Hz. Muhammed'e bir mesaj iletimi, onun ilahi bir varlıkla olan bağlantısını vurgulayan ifadeler yer alır. Ayet 7, bu bağlamda, Hz. Muhammed'in yüksek bir konumda olduğu ve ilahi bir varlıkla irtibatının bulunduğu bir durumu ifade etmektedir. Bu yüksek konum, onun kutlu bir mesajın muhatabı olmasıyla ilişkilidir. Necm Suresi'nin genel olarak, Kur'an'ın önemini, onun öğretilerini ve peygamberin bu öğretileri alma sürecini odak noktası yapması, bu ayeti de derinlemesine anlamlandırmak açısından önemli bir çerçeve sunar. Ayet, Cebrail'in yüksek bir ufuktan geldiği veya Hz. Muhammed'in yüksek bir konumda olduğu gibi ifadelerle, ilahi bilgi ve mesajların ulaştırıldığı bir ortamı tanımlar. Bu sure, Hz. Muhammed'in peygamberlik misyonunun önemini ve bununla birlikte gelen ilahi vahyin ağırlığını gözler önüne serer.
Necm Suresi 7. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| عَلَى | üzerinde |
| أَقْرَبَ | en yakın |
| مَكَانٍ | yer |
| أَنْتَ | sen |
| كَانَ | idi |
Ayetin telafuzunda dikkat edilmesi gereken bazı tecvid kuralları bulunmaktadır. Örneğin, 'أَقْرَبَ' kelimesinde med (uzatma) kuralları uygulanabilir.
Necm Suresi 7. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| عَلَى | üzerinde | 300 |
| أَقْرَبَ | en yakın | 15 |
| مَكَانٍ | yer | 25 |
Bu kelimeler, Kur'an'da sıkça geçmektedir çünkü sıklıkla cümlelerde konum, yön veya varlıkların yerini ifade etmek için kullanılmaktadır. Özellikle 'عَلَى' kelimesi, 'üzerinde' anlamıyla, nesnelerin konumunu ve ilişkilerini tanımlamak için önemli bir bağlam sunar. 'أَقْرَبَ' ve 'مَكَانٍ' ise, mekansal anlamda yakınlık ve yer belirleme işlevi görmesi nedeniyle metinlerde tekrar eden unsurlar haline gelmektedir.
عَلَى
300
مَكَانٍ
25
أَقْرَبَ
15
Necm Suresi 7. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | en yüce tanyerindeydi. | Edebi |
| Diyanet İşleri | en yüksek ufukta bulunuyorken. | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | en yüksek ufukta idi. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | en yüksek ufuktayken belirmişti. | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | en yüksek bir sema kıyısında idi. | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | yüksek ufukta iken. | Modern |
| Süleymaniye Vakfı | en yüksek ufukta (Hira Dağında) idi. | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | en yüksek ufuktadır o. | Modern |
Tabloda yer alan ifadelerde dikkat çeken ortak unsurlar, 'en yüksek ufukta' ifadesinin çoğu mealde geçişkenlik gösterdiği ve bu ifadenin ayetin özünü belirlemede önemli bir rol oynadığıdır. Bu ortak tercih, ayetin anlamında mekansal bir derinlik sunma amacı güttüğünü düşündürmektedir. Diğer yandan, 'tanyerinde', 'sema kıyısında' gibi farklı terimler, bazı meallerde varlıkların tanımlanmasında farklı dilsel tonlar ve imgeler oluşturmakta; bu da kültürel ve dilsel çeşitliliğin yansımasıdır. Çeşitli meallerde kullanılan farklı ifadeler, genel anlamda eş anlamlı gibi görünse de, o ifadelerin kullanıldığı bağlama göre anlamda ciddi nüanslar oluşturabilir.
Necm Suresi 7. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler
Necm Suresi 7. ayeti, insanın kendi iradesi dışında davranamayacağını ve Allah'ın iradesinin her şey üzerindeki mutlak etkisini ifade eder.
- İsrâ Sûresi 70. Ayet: Bu ayette, insanın ne kadar değerli olduğu ve her insanın kendi potansiyeline bağlı olarak yaratıldığı vurgulanmaktadır. Necm 7 ile ilgili olarak, insanın iradesinin Allah'ın iradesi dahilinde gerçekleştiği gerçeğini destekler.
- Kehf Sûresi 29. Ayet: Bu ayette, insanların özgür iradeleriyle sapkın yollara yönelmeleri üzerinde durulmaktadır. Necm 7, insanın iradesinin sınırlı olduğunu ve sonunda Allah'ın iradesinin her şeyin üzerinde olduğunu hatırlatmaktadır.
- Yasin Suresi 62. Ayet: Bu ayette, Allah'ın mutlak iradesinin altındaki durumlar ve insanların O'na itaatinin önemi vurgulanır. Necm 7, bu itaatin neden önemli olduğunu açıklar, çünkü her şey Allah'ın iradesi dahilindedir.
Necm Suresi 7. ayeti, insanların iradesinin Allah'ın iradesiyle sınırlı olduğunu belirtirken, ilişkili ayetler de bu temayı pekiştirir. İnsanın özgür iradesi olduğu kadar, Allah'a teslimiyetin ve itaatin de önemi vurgulanmaktadır. Bu bağlamda, inananların yaşamlarını düzenlerken bu dengeyi gözetmeleri gerektiği sonucuna varılabilir.
Okumak istediğin ayeti seç