النِّسَاءِ

Nisâ Sûresi 176. Ayet

يَسْتَفْتُونَكَۜ

قُلِ

اللّٰهُ

يُفْت۪يكُمْ

فِي

الْكَلَالَةِۜ

اِنِ

امْرُؤٌا

هَلَكَ

لَيْسَ

لَهُ

وَلَدٌ

وَلَهُٓ

اُخْتٌ

فَلَهَا

نِصْفُ

مَا

تَرَكَۚ

وَهُوَ

يَرِثُـهَٓا

اِنْ

لَمْ

يَكُنْ

لَهَا

وَلَدٌۜ

فَاِنْ

كَانَتَا

اثْنَتَيْنِ

فَلَهُمَا

الثُّلُثَانِ

مِمَّا

تَرَكَۜ

وَاِنْ

كَانُٓوا

اِخْوَةً

رِجَالاً

وَنِسَٓاءً

فَلِلذَّكَرِ

مِثْلُ

حَظِّ

الْاُنْثَيَيْنِۜ

يُبَيِّنُ

اللّٰهُ

لَكُمْ

اَنْ

تَضِلُّواۜ

وَاللّٰهُ

بِكُلِّ

شَيْءٍ

عَل۪يمٌ

١٧٦

Yesteftûneke kuli(A)llâhu yuftîkum fî-lkelâle(ti)(c) ini-mruun heleke leyse lehu veledun velehu uḣtun felehâ nisfu mâ terak(e)(c) vehuve yeriśuhâ in lem yekun lehâ veledun fe-in kânetâ-śneteyni felehumâ-śśuluśâni mimmâ terak(e)(c) ve-in kânû iḣveten ricâlen venisâen feliżżekeri miślu hazzi-lunśeyeyn(i)(k) yubeyyinu(A)llâhu lekum en tadillû(k) va(A)llâhu bikulli şey-in ‘alîm(un)

Senden fetva istiyorlar. De ki: "Allah size "kelâle" (babasız ve çocuksuz kimse)nin mirası hakkında hükmünü açıklıyor: Çocuğu olmayan bir kişi ölür de kız kardeşi bulunursa bıraktığı malın yarısı onundur. Eğer kız kardeşi ölür ve çocuğu da bulunmazsa, erkek kardeş ona varis olur. Eğer kız kardeşler iki iseler, (erkek kardeşin) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kardeşler erkekli kızlı iseler o zaman, (bir) erkeğe, iki kızın hissesi kadar (pay) vardır. Sapmayasınız diye Allah size (hükmünü) açıklıyor. Allah her şeyi hakkıyla bilendir.

Surenin tamamını oku

Nisâ Suresi 176. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiFetva isterler senden, de ki; Allah size fetva vermede babası ve çocuğu olmayanın mirasına ait: Evladı olmayan bir erkek ölür de onun bir tek kız kardeşi kalırsa bıraktığı malın yarısı onundur. Mirasçı erkek kardeşse çocuğu ve babası olmayan kız kardeşinin bıraktığı bütün mal, onundur; kız kardeş ikiyse, yahut daha fazlaysa erkek kardeşin bıraktığı malın üçte ikisini alırlar. Mirasçılar, aynı şartlar dahilinde erkek ve kız kardeşlerse erkeğe, kadına nispetle iki pay verilir. Allah, size doğru yoldan sapmamanız için bunları açıklamaktadır ve Allah, her şeyi bilir.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Senden fetva istiyorlar. De ki: “Allah, size “kelâle” (babasız ve çocuksuz kimse)nin mirası hakkında hükmünü açıklıyor: Çocuğu olmayan bir kişi ölür de kız kardeşi bulunursa, bıraktığı malın yarısı onundur. Eğer kız kardeşi ölür ve çocuğu da bulunmazsa, erkek kardeş ona varis olur. Eğer kız kardeşler iki iseler, (erkek kardeşin) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kardeşler erkekli kızlı iseler, o zaman (bir) erkeğe, iki kızın hissesi kadar (pay) vardır. Sapmayasınız diye Allah size (hükmünü) açıklıyor. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiSenden fetva istiyorlar. Deki: "Allah size kelâle (babasız ve çocuksuz kimse) nin mirası hakkında hükmünü açıklıyor: Çocuğu olmayan, fakat kız kardeşi bulunan bir kişi ölürse, bıraktığı malın yarısı o (kız kardeşi)nundur. Çocuğu olmayan kız kardeş ölürse, erkek kardeş ona varis olur. Eğer (ölenin) iki kız kardeşi varsa, bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kardeşler erkek ve kız olurlarsa, erkeğin hissesi, iki kızın hissesi kadardır. Şaşırmamanız için Allah size (hükümlerini) açıklıyor. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir.
Mehmet Okuyan MealiSenden fetva istiyorlar. De ki: [Kelâle] (nin mirası hakkında) Allah size fetvayı (şöyle) vermektedir: Çocuksuz bir kişi ölürse ve onun bir kız kardeşi varsa, bıraktığının yarısı onundur (kız kardeşindir). Çocuksuz bir kadın (ölür ve onun bir erkek kardeşi olursa) o (erkek kardeş) ona mirasçı olur. Kız kardeşler iki tane olursa (erkek kardeşlerinin) geride bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Şayet erkek ve kadın daha fazla kardeş var ise bir erkeğin payı iki kadının payı gibidir. Şaşırırsınız diye Allah size açıklıyor. Allah her şeyi bilendir.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiSenden fetva istiyorlar. De ki, «Allah Teâlâ kelâle (babası ve çocuğu olmayan kimse) hakkında size fetva veriyor: Bir kimse çocuğu bulunmaksızın ölüp de kendisinin bir kardeşi bulunursa onun için terekesinin yarısı aittir. O kimse de bu kızkardeşinevaris olur, eğer bunun çocuğu bulunmazsa. Ve eğer onlar iki kız kardeş iseler onlara terekesinden üçte ikisi aittir. Ve eğer onlar erkek ve kızkardeşler olurlarsa erkek için iki kız hisse-i irsiyesi miktarı ait olur.» Allah Teâlâ size dalâlete düşmeyesiniz diye beyan ediyor ve Allah Teâlâ her şeye alîmdir.
Süleyman Ateş MealiSenden fetva istiyorlar. De ki: Allah size ana-babasız ve çocuksuz kişinin mirası hakkında hükmünü şöyle açıklıyor: Ölen kişinin çocuğu yok, bir kızkardeşi varsa, bıraktığı malın yarısı o(kızkardeşi)nindir. Fakat kendisi, (ölen) kızkardeşinin çocuğu yoksa, onun mirasını (tamamen) alır. Eğer (ölenin) iki kızkardeşi varsa, bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Ve eğer (varisler) erkek kadın birçok kardeşler olursa, erkeğe, iki kadının payı kadar (pay) verilir. Şaşırırsınız diye Allah size (hükmünü) açıklıyor. Allah, herşeyi bilir.
Süleymaniye Vakfı MealiSenden fetva istiyorlar. De ki "Kelâle konusundaki fetvâyı size Allah veriyor." Bir kimse ölür, çocuğu olmaz, tek bir kız kardeşi bulunursa bıraktığı mirasın yarısı ona kalır. Kız kardeş ölür de çocuğu bulunmazsa erkek kardeş onun bütün mirasını alır. Kız kardeşler iki tane ise, mirasın üçte ikisi onlarındır. Mirasçılar; erkek ve kız kardeşler ise erkek, iki kıza eşit pay alır. Yanılırsınız diye açıklamayı size Allah yapıyor. Allah her şeyi bilir.
Yaşar Nuri Öztürk MealiFetva istiyorlar senden. De ki: "Allah size, ana-babasız ve çocuksuz kişi hakkında şöyle fetva veriyor: "Çocuğu olmayan, bir kız kardeşi bulunan kişi öldüğünde, onun terekesinin yarısı kız kardeşindir. Böyle bir kişi, çocuğu olmayan kız kardeşi öldüğünde, onun terekesinin tamamına mirasçı olur. Eğer ölenin iki kız kardeşi varsa terekenin üçte ikisi onlarındır. Eğer mirasçılar, kadın-erkek, birçok kardeşlerse bu durumda erkek kardeşe, iki kız kardeşin payı kadar verilir." Allah size açık-seçik bildiriyor ki sapmayasınız. Allah, her şeyi gereğince bilmektedir.

Nisâ Suresi 176. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureNisâ
Sure Numarası4
Ayet Numarası176
Sure TürüMedeni
Bulunduğu Cüz5
Kur'an Sayfası125
Toplam Harf Sayısı374
Toplam Kelime Sayısı64

Nisâ Suresi, İslam toplumunda ailevi ilişkiler, miras, adalet ve eşitlik konularını ele alan bir Medeni suredir. 176. ayet ise özellikle babası ve çocuğu olmayan kişilerin mirasıyla ilgili hükümleri açıklamaktadır. Bu ayette, kelâle terimi üzerinden babasız ve çocuksuz bireylerin miras durumları detaylandırılmıştır. Ayet, toplumsal adaletin sağlanması ve miras hukukunun düzenlenmesi açısından önemli bir yer tutar. Ayrıca, ayette yer alan ilişkilerin nasıl düzenleneceği, hakların nasıl korunacağı ve payların nasıl dağıtılacağı konularının belirlenmesi, toplumdaki adalet anlayışının güçlendirilmesine katkı sağlamaktadır. Bu sure, genellikle Medine döneminde inmiş olup, İslami hukukun temel esaslarının oluşturulmasında önemli bir yere sahiptir. Ayet, bireyler arasında miras paylaşımını düzenlerken, adaletin sağlanması ve hakkaniyetin gözetilmesi gerektiğinin altını çizmektedir. Aile yapısının korunması ve bireyler arasındaki ilişkilerin sağlıklı bir biçimde sürdürülmesi açısından, bu ayetin hükümleri günümüzde de önem taşımaktadır. Ayet, ayrıca Allah'ın her şeyi bildiğini vurgulayarak, toplumsal düzenin nasıl kurulması gerektiğine dair bir perspektif sunmaktadır. Bu bağlamda, ayet sadece bir hukuki metin olmanın ötesinde, toplumsal değerlerin ve insan ilişkilerinin nasıl şekilleneceğine dair önemli bir rehber niteliği taşımaktadır.

Nisâ Suresi 176. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
kelâlebabasız ve çocuksuz kimse
varismirasçı
yarısıbölüm, pay
hükümkanun, kural
mirasölüm sonrası kalan mal

Ayetteki kelimelerde dikkat çeken bazı temel dil bilgisi noktaları vardır. 'Kelâle' kelimesi, miras hukukunda özel bir terim olarak kullanılır. 'Varis' kelimesi, mirasçı anlamında geçmekte olup, miras alan kişiyi tanımlar. 'Yarısı' ve 'üçte ikisi' gibi ifadeler, mirasın nasıl paylaşılacağını açıklamaktadır. Bunun dışında, ayetteki bazı kelimelerde med, idgam gibi tecvid kurallarına da dikkat edilmiştir, örneğin 'hüküm' kelimesinde 'h' harfi med ile okunmuştur.

Nisâ Suresi 176. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
kelâlebabasız ve çocuksuz kimse2
mirasölüm sonrası kalan mal5
varismirasçı3

Kur'an'da 'kelâle' kelimesi, özellikle miras hukuku ile ilgili ayetlerde sıkça yer almaktadır. Bu kelime, babası ve çocuğu olmayan kişilerin hukuki durumlarını açıklarken, miras paylaşımında önemli bir yere sahiptir. 'Miras' kelimesi de sıkça karşımıza çıkmakta, çünkü mirasla ilgili birçok hüküm ve düzenleme bulunmaktadır. 'Varis' kelimesi ise mirasın kimler tarafından alındığını belirtirken, bu konuların ne kadar önemli olduğunu gösterir. Bu kelimelerin sıklığı, İslam hukuku ve sosyal adaletin sağlanması konularındaki vurgunun ne denli önemli olduğunu ortaya koymaktadır.

miras

5

varis

3

kelâle

2

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Nisâ Suresi 176. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlıbabasız ve çocuksuzAçıklayıcı
Diyanet İşlerikelâleGeleneksel
Elmalılı Hamdi Yazırhükmünü açıklıyorEdebi
Mehmet Okuyanşöyle vermektedirAçıklayıcı
Ömer Nasuhi Bilmenbeyan ediyorGeleneksel
Süleyman Ateşhükmünü açıklıyorAçıklayıcı
Süleymaniye Vakfıfetvayı size Allah veriyorModern
Yaşar Nuri ÖztürksapmayasınızAçıklayıcı

Yukarıdaki tablo, farklı meallerde kullanılan ifadelerin dilsel tonunu ve açıklama tarzını göstermektedir. 'Kelâle' terimi, bazı meallerde geleneksel olarak kullanılırken, diğerlerinde açıklayıcı bir dille ele alınmıştır. 'Hükmünü açıklıyor' ifadesi, birçok mealde benzer şekilde yer alırken, bu da ayetin netliğini ve anlaşılırlığını artırmaktadır. 'Sapmayasınız' ifadesi ise, özellikle açıklayıcı meallerde sıkça tercih edilmiştir. Bu ifadelerin ortak kullanımı, okuyucuların ayeti daha iyi anlaması ve içeriğin netleşmesi için dilsel bir strateji olarak görülebilir. Dikkat çeken farklılıklar ise, bazı meallerin daha edebi bir üslup kullanması ve diğerlerinin ise daha modern bir dil tercih etmesidir. Bu farklılıklar, meallerin hedef kitlelerine ve yazarlarının üslup tercihlerine bağlı olarak değişiklik göstermektedir.