Rad Suresi 14. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Gerçek dua, ancak onadır. Ondan başkalarına dua edenlerin duaları kabul edilmez. Bu çeşit adam, ağzına gelsin diye suya ellerini uzatmış, bekleyip duran adama benzer, su ağzına gelmez onun ve kafirlerin duası, sapıklıkta kalmadan başka bir şey değildir. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Gerçek dua ancak O’nadır. O’ndan başka yalvardıkları ise onların isteklerine ancak, ağzına ulaşmayacağı hâlde, ulaşsın diye avuçlarını suya uzatan kimsenin isteğine suyun cevap verdiği kadar cevap verirler. Kâfirlerin duası daima boşa çıkar. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Gerçek dua O'nadır. O'nun dışında yalvarıp durdukları ise onlara hiçbir şeyle cevap veremezler. Onlar olsa olsa ağzına su gelsin diye iki avucunu açana benzer ki, o, ona gelmez. Kâfirlerin duası hep bir sapıklık içindedir. |
| Mehmet Okuyan Meali | Gerçek dua yalnızca O’na (Allah’a)dır. O’nun peşi sıra dua ettikleri varlıklar onlara asla cevap veremezler. (Onların durumu, kendisi) ona ulaşamamışken ağzına ulaşsın diye iki avucunu suya uzatan kimse gibidir. kâfirlerin yalvarması şaşkınlıkta olmaktan başka bir şey değildir. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Hak olan davet, Allah içindir. Ve o kimseler ki, Allah'tan başkalarına duada bulunurlar, kendileri için hiçbir şey ile icabet etmezler. Ancak ağzına erişsin diye suya karşı iki avucunu açan kimse gibidir. Halbuki, o su ona ulaşıcı değildir. Kâfirlerin duaları ise ancak bir sapıklık içindedir. |
| Süleyman Ateş Meali | Gerçek du'a, ancak O'na yapılır. O'ndan başka du'a ettikleri ise, kendilerinin hiçbir isteklerini karşılayamazlar. (Onların durumu) tıpkı ağzına gelsin diye suya avuçlarını uzatan kimse gibidir. Oysa (uzanıp suyu avuçlamadıkça su) on(un ağzın)a gelmez. İşte kafirlerin du'ası, öyle boşa gider. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Doğru çağrı, Allah'a yapılan çağrıdır. Allah ile aralarına koyup yardıma çağırdıkları bunlara hiçbir şekilde karşılık veremezler. Onlar, ağzına su ulaşsın diye iki elini suyun üstüne yayan kimseye benzerler; su, bu şekilde ağza ulaşmaz. Ayetleri görmezlikten gelenlerin (kafirlerin) çağrısı boş bir çağrıdır. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Gerçek dua yalnız O'na/hak davet yalnız O'nun için yapılır. O'nun dışında yalvarıp davet ettikleri ise onlara hiçbir şekilde cevap veremezler. Onlar, ağzına ulaşsın diye iki avucunu suya doğru açan ama suya ulaşamayan birinden başkasına benzemiyorlar. Küfre sapanların dua ve davetleri, şaşkınlığa dalmaktan başka bir işe yaramaz. |
Rad Suresi 14. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Rad |
| Sure Numarası | 13 |
| Ayet Numarası | 14 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 13 |
| Kur'an Sayfası | 246 |
| Toplam Harf Sayısı | 97 |
| Toplam Kelime Sayısı | 21 |
Rad Suresi, Mekke döneminde inmiş olup, genel olarak Allah'ın varlığı, birliği, ve insanların O'na olan bağı ile ilgili konulara odaklanır. Bu sure, inkarcıların ve sapkın fikirlerin eleştirisi üzerine kuruludur. Ayet 14, Allah'a yapılan gerçek duaların önemi üzerinde durmaktadır. Bu bağlamda, O'ndan başkalarına dua edenlerin dualarının ne kadar değersiz olduğunu vurgular. Ayetin, dua etmenin niyeti ve doğru muhatabının kim olduğu konusunda önemli bir ders çıkardığı söylenebilir. Ayette kullanılan su örneği, insanların kendi çabalarının sonuç vermeyeceğini ifade ederken, Allah'a yönelmenin gerekliliğine dikkat çeker. Ayetin mesajı, Allah'tan başkasına dua edenlerin, gerçek manada bir karşılık alamayacaklarını ve bu durumun inkarcıların sapıklığını simgelediğini göstermektedir.
Rad Suresi 14. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| دُعَا | dua |
| غَيْرَ | başka |
| كَافِرِين | kafirler |
| مَاء | su |
| أَفْوَاه | ağızlar |
Ayette temel tecvid kuralları arasında med ve idgam kuralları dikkat çekmektedir. Med, uzun süreli seslendirme anlamına gelirken, idgam ise bazı harflerin birleştirilip okunmasını ifade eder.
Rad Suresi 14. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| دُعَا | dua | 80 |
| غَيْرَ | başka | 25 |
| كَافِرِين | kafirler | 25 |
| مَاء | su | 18 |
| أَفْوَاه | ağızlar | 6 |
Ayet içerisinde geçen kelimeler, Kur'an'da belirli bir sıklıkla yer almakta ve bu kelimelerin tekrarının, konuların önemini vurgulamak için kullanıldığı düşünülebilir. Özellikle 'dua' kelimesi, ibadet ve iletişim kavramlarıyla ilgili derin bir anlam taşır. 'Başka' kelimesi, insanın Allah dışında arayışlar içinde olduğu durumları ifade ederken, 'kafirler' inkar edenleri ve onların durumlarını açıklar. Su kelimesinin kullanılması ise, insanların ulaşamadığı ve boşuna çaba sarf ettikleri şeylerin temsilini ifade etmektedir.
دُعَا
80
غَيْرَ
25
كَافِرِين
25
مَاء
18
أَفْوَاه
6
Rad Suresi 14. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Gerçek dua, ancak onadır. | Geleneksel |
| Diyanet İşleri | Gerçek dua ancak O’nadır. | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Gerçek dua O'nadır. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Gerçek dua yalnızca O’na (Allah’a)dır. | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Hak olan davet, Allah içindir. | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Gerçek du'a, ancak O'na yapılır. | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | Doğru çağrı, Allah'a yapılan çağrıdır. | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | Gerçek dua yalnız O'na/hak davet yalnız O'nun için yapılır. | Modern |
Ayetin farklı meallerinde sıkça karşılaşılan ortak ifadeler arasında 'Gerçek dua ancak O'nadır' ifadesinin öne çıktığı görülmektedir. Bu ifade, ayetin ana mesajını vurgulamakta ve bu nedenle pek çok mealde benzer bir şekilde ifade edilmektedir. Ayrıca 'başka' kelimesinin kullanımı da dikkat çekmektedir; bu, duaların doğru yönlendirilmesi konusunda bir gereklilik ifade etmektedir. Mealler arasında belirgin farklılıklar ise, kullanılan dil tonlarından kaynaklanmaktadır. Geleneksel mealler daha klasik bir üslup benimserken, modern mealler daha akıcı ve günümüze hitap eden bir dil kullanmaktadır. Örneğin, Yaşar Nuri Öztürk'ün mealinde 'hak davet' ifadesi, daha güncel bir anlatım tarzı sunarken, Ömer Nasuhi Bilmen'in meali klasik bir üslup taşımaktadır. Bu farklılık, ifade zenginliğini ve metinlerin geniş yorum alanlarını ortaya koymaktadır.