Saffat Suresi 102. Ayet
فَلَمَّا
بَلَغَ
مَعَهُ
السَّعْيَ
قَالَ
يَا
بُنَيَّ
اِنّ۪ٓي
اَرٰى
فِي
الْمَنَامِ
اَنّ۪ٓي
اَذْبَحُكَ
فَانْظُرْ
مَاذَا
تَرٰىۜ
قَالَ
يَٓا اَبَتِ
افْعَلْ
مَا
تُؤْمَرُۘ
سَتَجِدُن۪ٓي
اِنْ
شَٓاءَ
اللّٰهُ
مِنَ
الصَّابِر۪ينَ
١٠٢
Felemmâ belaġa me’ahu-ssa’ye kâle yâ buneyye innî erâ fî-lmenâmi ennî eżbehuke fenzur mâżâ terâ(c) kâle yâ ebeti-f’al mâ tu/mer(u)(s) setecidunî in şâa(A)llâhu mine-ssâbirîn(e)
Saffat Suresi 102. Ayet Meâlleri
Saffat Suresi 102. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Saffat |
| Sure Numarası | 37 |
| Ayet Numarası | 102 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 23 |
| Kur'an Sayfası | 487 |
| Toplam Harf Sayısı | 166 |
| Toplam Kelime Sayısı | 40 |
Saffat Suresi, genel olarak tevhid, peygamberlik ve ahiret inancı gibi temel İslam inançlarını ele alır. Mekke döneminde inmiş olan bu sure, inananlar ile inanmayanlar arasındaki çatışmanın ve inananların sabrının anlatıldığı bir bağlama sahiptir. 102. ayet, Hz. İbrahim ile oğlu Hz. İsmail arasında geçen bir diyalogu tasvir eder. Hz. İbrahim, rüyasında oğlu İsmail'i kurban etmekle emredildiğini gördüğünde, bu durumu oğluna iletir ve onun düşüncesini sorar. Hz. İsmail'in bu duruma cevap vermesi, onun itaatkârlığını ve sabrını göstermektedir. Ayet, hem Allah'a olan güveni hem de baba-oğul ilişkisini derin bir şekilde ele alır. İbrahim, rüyaların ilahi bir mesaj taşıdığına inanırken, oğlu İsmail de babasının bu emrine itaat edeceğini ifade eder. Bu durum, inancın ve teslimiyetin önemini vurgular ve İbrahim'in sabrının Allah katında nasıl değerlendirildiğine dair ipuçları sunar. Saffat Suresi'nin tamamı, Allah'a olan güven ve teslimiyetin altını çizerken, bu ayet özelinde baba-oğul ilişkisi ve fedakarlık temaları öne çıkar. İbrahim'in oğlu için duyduğu sevgi ile aynı zamanda Allah'a olan ittibağı arasında bir denge kurması, bu ayetin derin anlamlarını oluşturmaktadır.
Saffat Suresi 102. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| رَؤْيَا | Rüya |
| كَذَبَ | Boğazlamak |
| صَابِرِينَ | Sabredenler |
| أُمُر | Emretmek |
| يَا بُنَيَّ | Ey oğlum |
Ayet içerisinde idgam kuralı görülmektedir. Özellikle 'كَذَبَ' kelimesinin öncesinde gelen hareketsiz harf ile birleşim yaparak okuması gerekmektedir. Med harfleri de dikkatle okunmalıdır.
Saffat Suresi 102. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| رَؤْيَا | Rüya | 12 |
| كَذَبَ | Boğazlamak | 8 |
| صَابِرِينَ | Sabredenler | 7 |
Bu kelimelerin Kur'an'da sık kullanılması, İslam'ın temel ilkelerinden olan sabır, itaat ve ilahi emirlerin önemi ile ilişkilidir. Rüya kavramı, özellikle peygamberlikte büyük bir yer tutarken, sabredenler ifadesi, zorluklara karşı direnmeyi vurgular. Bu bağlamda, İbrahim ve İsmail'in diyalogunda geçen bu kelimeler, müminlerin Allah'a olan güven ve teslimiyetlerini simgeler.
رَؤْيَا
12
كَذَبَ
8
صَابِرِينَ
7
Saffat Suresi 102. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | babacığım demişti | Edebi |
| Diyanet İşleri | Yavrum, ben rüyamda seni boğazladığımı gördüm | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Ey oğlum! Ben seni rüyamda boğazladığımı görüyorum. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Rüyada seni kesmekte olduğumu görüyorum | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Ben, şüphe yok rüyâda görüyorum ki | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | düşün bak, ne dersin | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | dedi ki: 'Yavrucuğum, rüyamda gördüm' | Edebi |
| Yaşar Nuri Öztürk | düşte görüyorum ki ben seni boğazlıyorum | Modern |
Tabloda görülen ifadeler, mealler arasında farklılık gösteren dilsel tonları yansıtır. Örneğin, 'babacığım demişti' ifadesi, Abdulbaki Gölpınarlı'nın edebi bir üslup kullandığını gösterirken, Diyanet İşleri'nin açıklayıcı dili ise daha doğrudan bir anlam taşımaktadır. Elmalılı Hamdi Yazır ve Ömer Nasuhi Bilmen'in tercih ettiği geleneksel üslup, metnin derinliğini korumaya çalışırken, modern mealler ise daha yalın ve anlaşılır bir dil kullanmıştır. Bu durum, meallerin hedef kitlelerine göre değişen bir dil anlayışı benimsediğini göstermektedir. Ortak ifadeler, metnin özünü koruma çabasıyla da alakalıdır. Ancak bazı farklılıklar (boğazlamak, kesmek gibi) anlamda değişiklikler yaratabilir. Bu bağlamda, bazı kelimelerin tercih edilmesi, çevirmenlerin yorumlarına ve yaklaşım tarzlarına göre değişkenlik göstermektedir.
Sâffât Sûresi 102. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler
Saffat Suresi 102. ayet, İbrahim'in oğlu İsmail'i kurban etmek için Allah’ın emrine uyma arzusunu ve İsmail'in de buna karşı gösterdiği teslimiyeti ifade eder.
- Saffat Suresi 100. Ayet: Bu ayette İbrahim'in Allah’a teslimiyetinden ve O'nun kendisine verdiği emirleri yerine getirmesindeki kararlılığından bahsedilmektedir. Bu, 102. ayet ile direkt bir bağlantı gösterir; çünkü İbrahim'in oğlu İsmail'i kurban etme isteği Allah'a olan teslimiyetinin bir devamıdır.
- Saffat Suresi 103. Ayet: Bu ayette, İsmail'in kendisi de kurban edilmek üzere hazırlanmasına karşı çıkmadan, Allah'ın emrine tam bir itaat gösterdiğini belirtir. Böylece babası olan İbrahim'le olan ilişkisi de derinleşir ve bu, 102. ayetle bağlantı kurar.
- Bakara Suresi 158. Ayet: Bu ayet, Hac ve kurban ibadetlerinin yapıldığı Arafat ve Mina’da bulunmayı ve bu yerlerin kutsallığını vurgularken, aynı zamanda İbrahim’in kimi sabır gerektiren durumlarla karşılaştığını hatırlatır. Bu durum, 102. ayetteki kurban etme emriyle ilgilidir.
Saffat Suresi 102. ayet, İbrahim ve İsmail’in Allah’a olan derin inanç ve teslimiyetini yansıtır. İlişkili ayetler, kurban etme emrinin arka planındaki sabır ve itaati detaylandırırken, bu olayın İslam toplumundaki önemli bir yere sahip olduğunu gösterir. Tüm bu ayetler, inananların Allah’a olan bağlılıklarını nasıl gösterebileceklerinin altını çizer.
Okumak istediğin ayeti seç