Tevbe Suresi 109. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Yapıyı Allah'tan korkup çekinme ve rızasını kazanma temelleri üstüne yapan mı daha hayırlıdır, yoksa temelini, kayıp gitmekte olan bir yarın kıyısına yapıp da o yapıyla beraber cehennem ateşine yıkılıp göçen mi? Ve Allah, zulmeden topluluğu doğru yola sevketmez. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Binasını takva (Allah’a karşı gelmekten sakınmak) ve O’nun rızasını kazanmak temeli üzerine kuran kimse mi daha hayırlıdır, yoksa binasını çökmeye yüz tutmuş bir yarın kenarına kurup, onunla birlikte kendisi de cehennem ateşine yuvarlanan kimse mi? Allah, zalimler topluluğunu doğru yola erdirmez. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | O halde binasını Allah korkusu ve Allah rızası üzerine kurmuş olan mı hayırlıdır, yoksa binasını yıkılmak üzere olan bir uçurumun kenarına kurup da onunla birlikte cehenneme yuvarlanan mı daha hayırlı? Allah, zalimler güruhunu hidayete erdirmez. |
Mehmet Okuyan Meali | Binasını Allah’a karşı bir [takvâ] (duyarlılık) ve (Allah) rızası üzerine kuran kimse mi hayırlıdır, yoksa yapısını yıkılacak bir uçurumun kenarına kurup, onunla birlikte kendisi de cehennem ateşine düşen kimse(ninki) mi? Allah zalimler topluluğunu doğru yola ulaştırmaz. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | O halde binâsını Allah Teâlâ'dan bir korku ve bir rıza, üzerine kurmuş olan kimse mi hayırlıdır, yoksa binâsını yıkılmakta bulunan bir yarın kenarı üzerine kurup da onunla beraber Cehennem ateşi içine yuvarlanan kimse mi? Allah Teâlâ da zalimler olanbir kavmi hidâyete erdirmez. |
Süleyman Ateş Meali | Yapısını, Allah'tan korku ve rıza üzerine kuran mı hayırlıdır, yoksa yapısını bir yarın kenarına kurup onunla birlikte cehennem ateşine yuvarlanan mı? Allah zalimler topluluğunu doğru yola iletmez. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Binasını takva ve Allah rızasını elde etme temeli üzerine kuran mı iyidir, yoksa binasını kaymakta olan bir uçurumun kıyısına kurup da onunla birlikte Cehennem ateşine yuvarlanan mı? Allah, yanlışlar içinde olan topluluğu yola getirmez. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Peki, binasını Allah'tan gelen bir sakınma duygusu ve hoşnutluk üzerine kuran mı hayırlıdır yoksa binasını sel artıklarının ucundaki yarın kenarına kurup da onunla birlikte cehennem ateşine yuvarlanan mı? Allah, zalimler topluluğuna kılavuzluk etmez. |
Tevbe Suresi 109. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Tevbe |
Sure Numarası | 9 |
Ayet Numarası | 109 |
Sure Türü | Medeni |
Bulunduğu Cüz | 11 |
Kur'an Sayfası | 199 |
Toplam Harf Sayısı | 275 |
Toplam Kelime Sayısı | 64 |
Tevbe Suresi, Medine döneminde inmiş olan bir suredir ve genel olarak Müslüman toplumun karşılaştığı zorluklar, savaşlar ve münafıklarla olan ilişkiler üzerine odaklanmaktadır. Bu sure, özellikle Müslümanların birlik ve beraberliğini vurgulamakta, tevhid inancı ve Allah’a karşı sorumlulukları konularında uyarılar içermektedir. Ayet 109, yapıların nasıl temellendirileceği ve güvenliğin sağlanması konusunu ele almaktadır. Bu bağlamda, bir yapının Allah korkusu ve rızası üzerine inşa edilmesinin önemi vurgulanmakta; bu yapının temellerinin sağlam olması gerektiği ifade edilmektedir. Ayrıca, temeli kaymakta olan bir yarın kıyısına kurulan yapının riskleri ve sonuçları da dile getirilmektedir. Bu ayet, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde güvenli ve sağlam bir inşa sürecinin gerekliliğini ortaya koymakta ve bu bağlamda Allah'ın zalim toplulukları doğru yola iletmediğini bildirmektedir. Tevbe Suresi, bu anlamda Müslümanlara doğru ve sağlam temeller üzerinde durmaları gerektiğini hatırlatmakta, ahlaki ve manevi değerlere vurgu yapmaktadır.
Tevbe Suresi 109. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
بِنَـٰيَةٌ | bina, yapı |
تَقْوَىٰ | Allah'a karşı gelmekten sakınma |
رِضَا | hoşnutluk, rıza |
يَوْمَ | yarın, gün |
جَحِيمٌ | cehennem |
Ayetin tecvid kuralları arasında, 'idgam' ve 'med' durumları görülmektedir. Özellikle 'تَقْوَىٰ' kelimesindeki 'k' harfi, kalın ve ince seslerin karışımını ifade eden bir durumdadır.
Tevbe Suresi 109. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
بِنَـٰيَةٌ | bina | 6 |
تَقْوَىٰ | takva | 10 |
رِضَا | rıza | 15 |
Ayet içerisinde geçen kelimeler, Kur'an'da sıkça yer almaktadır. 'Bina', özellikle Müslümanların manevi yapılarının sağlam temellere oturtulması gerektiğini vurgulayan bir tema olarak karşımıza çıkıyor. 'Takva' ve 'rıza' gibi kelimeler, Allah'a karşı bir duyarlılık ve O'nun rızasını kazanma çabasını ifade etmektedir. Bu kelimelerin sık kullanımı, Müslüman yaşamının temel değerleri arasındaki yerini göstermektedir.
رِضَا
15
تَقْوَىٰ
10
بِنَـٰيَةٌ
6
Tevbe Suresi 109. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Yapıyı Allah'tan korkup çekinme ve rızasını kazanma temelleri üstüne yapan mı daha hayırlıdır | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | Binasını takva (Allah’a karşı gelmekten sakınmak) ve O’nun rızasını kazanmak temeli üzerine kuran kimse mi daha hayırlıdır | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | O halde binasını Allah korkusu ve Allah rızası üzerine kurmuş olan mı hayırlıdır | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Binasını Allah’a karşı bir [takvâ] (duyarlılık) ve (Allah) rızası üzerine kuran kimse mi hayırlıdır | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | O halde binâsını Allah Teâlâ'dan bir korku ve bir rıza, üzerine kurmuş olan kimse mi hayırlıdır | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Yapısını, Allah'tan korku ve rıza üzerine kuran mı hayırlıdır | Modern |
Süleymaniye Vakfı | Binasını takva ve Allah rızasını elde etme temeli üzerine kuran mı iyidir | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | Peki, binasını Allah'tan gelen bir sakınma duygusu ve hoşnutluk üzerine kuran mı hayırlıdır | Modern |
Tablodaki ifadeler arasında 'bina' ve 'takva' gibi kavramlar birçok mealde ortak olarak kullanılmakta; bu, ayetin ana temasını vurgulamak açısından önem taşımaktadır. Çoğu mealde 'bina' kelimesinin kullanılması, yapının temellendirilmesinin önemine dikkat çekiyor. 'Takva' ise, hem geleneksel hem de modern meal sahipleri tarafından sıkça tercih edilmiş olup, Allah’a karşı duyulan saygı ve korkuyu ifade ediyor. Ancak bazı meallerde, kullanılan ifadeler ve tonlamalarda farklılıklar gözlemlenmektedir. Örneğin, 'Açıklayıcı' ve 'Modern' tonlar, günümüz okurlarına daha erişilebilir ve anlaşılır bir dil sunma çabasında iken, 'Geleneksel' ton ise klasik yorum ve değerleri koruma eğilimindedir. Bu farklılıklar, okuyucu kitlesinin ihtiyaçlarına ve anlayışlarına göre şekillenmektedir.