Zümer Suresi 22. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Allah'ın, İslam için gönlünü açtığı kişiye kim benzer ki o, gerçekten de Rabbinden bir ışığa, bir aydınlığa nail olmuştur; yazıklar olsun Allah'ı anmıya karşı yürekleri kaskatı olanlara, onlardır apaçık bir sapıklık içinde olanlar. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Allah’ın, göğsünü İslâm’a açtığı, böylece Rabbinden bir nur üzere bulunan kimse, kalbi imana kapalı kimse gibi midir? Allah’ın zikrine karşı kalpleri katı olanların vay hâline! İşte onlar açık bir sapıklık içindedirler. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Allah, kimin bağrını İslâm'a açmış ise işte o, Rabbinden bir nur üzerinde değil midir? Artık Allah'ın zikri hususunda kalpleri katılaşmış olanların vay haline! İşte bunlar, apaçık bir sapıklık içindedirler. |
Mehmet Okuyan Meali | Allah’ın, göğsünü (kalbini) İslam’a açtığı, kendisi de Rabbinden bir [nûr] üzere olan kişi (kötü olanlarla bir) olur mu? Allah’ı anmada kalpleri katılaşmış olanlara yazıklar olsun! İşte onlar apaçık bir sapkınlık içindedir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | O kimse ki, Allah onun göğsünü islâmiyet için genişletmiş de o, Rabbinden bir nûr üzere bulunmaktadır. (O, hiç kalbleri kararmış kimseler gibi midir?) Artık Allah'ın zikrinden kalbleri kaskatı kesilmiş olanların vay hallerine! İşte onlar apaçık bir sapıklık içindedirler. |
Süleyman Ateş Meali | Allah'ın, göğsünü İslam'a açtığı kimse, Rabbinden bir nur üzerinde değil midir? Allah'ı anmağa karşı yürekleri katılaşmış olanlara yazıklar olsun. Onlar apaçık bir sapıklık içindedirler. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Allah gönlünü İslam’a açtığı için Rabbinin verdiği aydınlığa kavuşan kişi, başkasıyla bir olur mu? Allah’ın sözü karşısında kalpleri taşlaşmış gibi olanların vay haline! Onlar, açık bir sapıklık içindedirler. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Allah'ın, göğsünü İslam'a açtığı kimse, Rabbinden bir ışık üzerinde olmaz mı? Allah'ın zikrine/Kur'an'a karşı kalpleri katılaşmış olanlara yazıklar olsun! İşte onlardır, açık bir sapıklık içindekiler. |
Zümer Suresi 22. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Zümer |
Sure Numarası | 39 |
Ayet Numarası | 22 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 23 |
Kur'an Sayfası | 465 |
Toplam Harf Sayısı | 114 |
Toplam Kelime Sayısı | 20 |
Zümer Suresi, Mekke döneminde inmiş olup, genel olarak tevhid, ahiret, İslam'ın gereklilikleri ve inkarcıların durumu üzerinde durur. Bu sure, insanlara Allah'ın birliğini ve O'na teslim olmanın önemini vurgular. Ayet 22, Allah’ın kalbini İslam'a açtığı kimseler ile kalpleri katılaşmış olanlar arasındaki farkı ele alır. İslam'a açılan gönüller, Rabblerinden bir nur üzerindedir ve bu durum, insanlara doğru yolu bulmaları açısından büyük bir fırsattır. Ayet, aynı zamanda Allah'ı anmaktan uzak olanların durumunu da sorgular, bu kişilerin sapıklık içinde olduklarını ifade eder. Sure, Allah’ın rahmetini ve doğru yola yönlendirmesini vurgular; kalpleri kararmış olanların ise bu nimetten mahrum oldukları belirtilir. Bu ayet, bireylerin iman durumunu ve onların Allah ile ilişkilerini sorgulayan bir bağlamda yer almaktadır.
Zümer Suresi 22. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
سَكَتَ | katılaşmak |
نُورً | ışık |
رَبٌّ | Rab |
الذِّكْرِ | zikr |
أَوْ | veya |
Ayetin telaffuzunda dikkat edilmesi gereken bazı tecvid kuralları bulunmaktadır. İdgam kuralları uygulanarak benzer harflerin yan yana geldiği yerlerde ses birleşimi sağlanır. Ayrıca, med harfleri ile uzatma kuralları da mevcut olup, doğru ve etkili bir okuma için önemlidir.
Zümer Suresi 22. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
سَكَتَ | katılaşmak | 3 |
نُورً | ışık | 7 |
رَبٌّ | Rab | 12 |
الذِّكْرِ | zikr | 4 |
أَوْ | veya | 9 |
Bu kelimelerin Kur'an'da sık kullanılması, İslam'ın temel kavramlarını ve inancın özünü yansıttığı için önemlidir. 'Nur' kelimesi, Allah'ın rehberliğini ve aydınlatmasını simgelemekte, 'Rab' ise O'nun yüceliğini ve insanlara olan merhametini işaret etmektedir. 'Zikr' kelimesi, Allah'ı anmayı ve O'na yönelmeyi ifade ederken, bu kelimelerin tekrarları, okuyucunun dikkatini çekmekte ve vurgu yapmaktadır.
رَبٌّ
12
أَوْ
9
نُورً
7
الذِّكْرِ
4
سَكَتَ
3
Zümer Suresi 22. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | gönlünü açtığı kişi | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | göğsünü İslam’a açtığı | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | kimin bağrını İslâm'a açmış ise | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | göğsünü (kalbini) İslam’a açtığı | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | göğsünü islâmiyet için genişletmiş | Geleneksel |
Süleyman Ateş | göğsünü İslam’a açtığı | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | gönlünü İslam’a açtığı için | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | göğsünü İslam'a açtığı | Modern |
Tabloya göre, birçok mealde 'göğsünü İslam’a açtığı' ifadesi kullanılmakta, bu da ayetin ana temasının benzer biçimde vurgulandığını göstermektedir. 'Gönlünü açtığı' ve 'göğsünü İslam'a açtığı' gibi kelimelerin tercih edilmesi, Kur'an'daki derin anlamı ve ruhu yansıtır. Bazı meallerde 'kalbini' gibi ifadeler kullanılarak, kalbin önemine atıf yapılmıştır. Bu ifadeler, okuyucuya daha samimi bir bağ kurma imkanı tanırken, farklılık gösteren ifadeler ise benzer kavramları içeriyor olsa da, anlatım tarzı ve kelime seçimleri bakımından dilsel bir zenginlik sunmaktadır. Genel olarak, meallerdeki bu farklılıklar, okuyucunun anlamı daha derinlemesine kavramasına olanak tanır.