Adiyat Suresi 7. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve şüphe yok ki o, buna tanıktır. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Hiç şüphesiz buna kendisi de şahittir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Ve kendisi de buna şahittir. |
Mehmet Okuyan Meali | Şüphesiz ki buna kendisi de şahittir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve şüphe yok ki o (insan) bunun üzerine (bu nankörlüğüne) elbette bir şahittir. |
Süleyman Ateş Meali | Ve o da buna şahiddir. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Nankörlüğüne kendi de şahittir. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Ve kendisi de buna iyiden iyiye tanıktır. |
Adiyat Suresi 7. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Adiyat |
Sure Numarası | 100 |
Ayet Numarası | 7 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 30 |
Kur'an Sayfası | 602 |
Toplam Harf Sayısı | 27 |
Toplam Kelime Sayısı | 6 |
Adiyat Suresi, Mekke döneminde inmiş olup, inananların ve inkârcıların karşı karşıya geldiği temaları işler. Öne çıkan konular arasında insanın nankörlüğü, Allah'a karşı duyulan sorumluluk ve bunun sonucunda hesap verme durumu yer alır. Bu sure, insanın varlığını ve Allah'ın verdiği nimetleri unutarak nankörlük etmesi üzerine bir vurgu yapar. Ayet, söz konusu nankörlüğün birey tarafından bilindiğini ve bunun bir tür tasdik ettiğini ifade eder. Adiyat Suresi, genel olarak insanın kendi davranışları karşısındaki sorumluluğunu ve bu sorumluluğun bilincinde olmasını vurgular. Bu bağlamda, ayet bireyin kendi eylemlerini sorgulaması ve farkında olması gerektiğini ortaya koyar. Sure, insanoğlunun Allah'a karşı olan tutumunu eleştirirken, aynı zamanda insanın kendi nefsine karşı olan duruşunu da sorgular.
Adiyat Suresi 7. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
شَاهِدَ | şahit |
نَكْرَ | nankörlük |
لَا شَكَّ | şüphe yok |
Ayet içerisinde dikkat çeken tecvid kuralları arasında idgam ve med bulunmaktadır. Özellikle "لَا شَكَّ" ifadesinde "لَا" ile "شَكَّ" arasındaki bağlantıda idgam uygulanmıştır. Bu durum, akıcılığı artırmak adına önemli bir fonksiyon üstlenmektedir.
Adiyat Suresi 7. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
شَاهِدَ | şahit | 20 |
نَكْرَ | nankörlük | 13 |
لَا شَكَّ | şüphe yok | 10 |
Ayet içinde geçen kelimeler, Kur'an metninde sıkça kullanılan kavramlardır. Özellikle "şahit" ve "nankörlük" kelimeleri, insanın kendi eylemlerini değerlendirmesi ve Allah'a karşı duyduğu sorumluluğu sorgulaması açısından önemlidir. Bu kelimelerin sık kullanılması, insanın kendi içsel hesaplaşmasının ve sosyal ilişkilerinin ne kadar kritik bir öneme sahip olduğunu vurgular. "Şüphe yok" ifadesi ise, kesinlik ve güvenilirlik anlamına gelir; bu da ayetin vurgusunu güçlendiren bir unsurdur.
شَاهِدَ
20
نَكْرَ
13
لَا شَكَّ
10
Adiyat Suresi 7. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | buna tanıktır | Geleneksel |
Diyanet İşleri | kendisi de şahittir | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | kendisi de buna şahittir | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | kendisi de şahittir | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | şüphe yok ki o (insan) bunun üzerine | Geleneksel |
Süleyman Ateş | o da buna şahiddir | Modern |
Süleymaniye Vakfı | nankörlüğüne kendi de şahittir | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | kendisi de buna iyiden iyiye tanıktır | Modern |
Çoğu mealde ortak olarak kullanılan bazı ifadeler bulunmaktadır. Örneğin, "kendisi de şahittir" ifadesi, hem Elmalılı Hamdi Yazır hem de Mehmet Okuyan gibi meallerde yer alırken, bu ifade öznenin bilinci ve farkındalığına dikkat çekmektedir. Farklılıklar açısından, bazı meallerde "tanık" terimi kullanılırken, diğerlerinde "şahit" kelimesi tercih edilmiştir. Bu farklılık, dilin akışına ve anlamına etki eden unsurlar taşımaktadır. "Şahit" kelimesinin tercih edilmesi, daha samimi bir tonu ifade ederken, "tanık" kelimesi daha resmi bir dil anlayışını yansıtmaktadır. Genel olarak, meallerin ifade farklılıkları, dilin zenginliği ve anlamın derinliği açısından önem arz eder.