Ala Suresi 7. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ancak Allah dilerse o başka; şüphe yok ki o, açığa vurulanı da, gizli kalanı da bilir. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Ancak Allah’ın dilediği başka. Şüphesiz O, açık olanı da bilir, gizliyi de. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Yalnız Allah'ın dilediği başkadır. Çünkü o açığı da bilir, gizliyi de. |
Mehmet Okuyan Meali | 6,7. Sana (Kur’an’ı) okutacağız ve sen -Allah’ın dilemesi hariç- (onu) unutmayacaksın. Şüphesiz ki O, açığı da gizli olanı da bilir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Allah'ın dilediği müstesna, şüphe yok ki o, âşikâr olanı da bilir, gizliyi de. |
Süleyman Ateş Meali | Yalnız Allah'ın dilediğini unutursun. O, açığı da bilir, gizli olanı da. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Allah unutturmuş olursa başka; o açığı da bilir, gizli olanı da. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Allah'ın dilediği müstesna. O, açıklananı da gizleneni de bilir. |
Ala Suresi 7. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Ala |
Sure Numarası | 87 |
Ayet Numarası | 7 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 30 |
Kur'an Sayfası | 586 |
Toplam Harf Sayısı | 63 |
Toplam Kelime Sayısı | 14 |
Ala Suresi, Mekke döneminde inmiş bir surenin parçasıdır. Bu sure, insanın yaratılışı, ilahi kudret ve varlıkların düzeni konularını işlemesiyle dikkat çekmektedir. Ala Suresi, genelde Allah’ın büyüklüğünü ve insana karşı olan merhametini vurgulayan temalar içermektedir. Ayet 7, bu bağlamda Allah’ın iradesinin önemi üzerinde durmaktadır. Ayette dile getirilen 'Allah'ın dilediği' ifadesi, insanın iradesinin sınırlı olduğunu ve her şeyin nihai sonucunun Allah'ın takdirine bağlı olduğunu içermektedir. Bu, insanın hayatında karşılaştığı olayların ve durumların asıl sahibi olanın Allah olduğunu hatırlatma amacı gütmektedir. Ayet, aynı zamanda Allah’ın bilgi ve hikmetine de işaret eder. Her şeyin açığa vurulmuş olanları ve gizli kalmış olanları bilir ifadesi, Allah’ın her anı ve her durumu kuşatan bilgisine vurgu yapmaktadır. Dolayısıyla bu ayet, inanların Allah’a olan güvenini pekiştirirken, aynı zamanda O’nun iradesinin her şey üzerindeki etkisini de ortaya koymaktadır. Bu bağlamdaki derin anlamlar, Müslümanlar için önemli bir mesaj taşımaktadır.
Ala Suresi 7. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
عَلَىٰ | Ancak |
مَشِيئَةٌ | Dilemek |
يَعْلَمُ | Bilmek |
Ayetin telaffuzunda dikkat edilmesi gereken bazı tecvid kuralları bulunmaktadır. Örneğin, 'عَلَىٰ' kelimesindeki 'ل' harfi, 'لِ' harfine idgam yapılarak okunabilir. Ayrıca 'يَعْلَمُ' kelimesinde med kuralı vardır, bu da sesin uzatılması gerektiği anlamına gelir.
Ala Suresi 7. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
عَلَىٰ | Ancak | 12 |
مَشِيئَةٌ | Dilemek | 8 |
يَعْلَمُ | Bilmek | 20 |
Ayet içinde geçen kelimeler, Kur'an'da farklı bağlamlarda sıkça kullanılmaktadır. 'عَلَىٰ' kelimesi, Allah’ın iradesinin hakimiyetini ve önemini vurgulamak için sıkça tercih edilmektedir. 'مَشِيئَةٌ' kelimesi, Allah’ın her şeyi dilediği gibi gerçekleştirebileceğinin altını çizer. 'يَعْلَمُ' kelimesi ise Allah’ın her şeyi bildiğini ifade eden çok önemli bir terimdir. Bu kelimeler, Allah’ın kudret ve bilgeliğine dair güçlü bir mesaj taşır ve bu nedenle Kur'an'da tekrar tekrar yer almaktadır.
يَعْلَمُ
20
عَلَىٰ
12
مَشِيئَةٌ
8
Ala Suresi 7. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | ancak Allah dilerse o başka | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Allah’ın dilediği başka | Modern |
Elmalılı Hamdi Yazır | Yalnız Allah'ın dilediği başkadır | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Allah’ın dilemesi hariç | Açıklayıcı |
Ömer Nasuhi Bilmen | Allah'ın dilediği müstesna | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Yalnız Allah'ın dilediğini unutursun | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | Allah unutturmuş olursa başka | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | Allah'ın dilediği müstesna | Modern |
Tabloda görülen ifadeler, ayetin anlamını yansıtan çeşitli seçenekler sunmaktadır. 'Allah dilediği' ifadesi hem geleneksel hem de modern meallerde sıkça kullanılmıştır. Bu, ayetin ana temasının vurgulanması açısından önemli bir noktadır. Farklı meallerde ise 'başkadır', 'hariç' gibi kelimelerin kullanımı, sözcük seçiminden kaynaklanan farklılıklar doğurmuştur. Bazı mealler 'unutursun' ifadesini kullanarak daha açıklayıcı bir ton tercih ederken, diğerleri daha klasik bir dil kullanmaktadır. Bu durum, her bir mealin dilsel yapısının nasıl şekillendiğini ve okurların anlama biçimlerini etkilediğini göstermektedir.