الْعَنْكَبُوتِ

Ankebut Suresi 24. Ayet

فَمَا

كَانَ

جَوَابَ

قَوْمِه۪ٓ

اِلَّٓا

اَنْ

قَالُوا

اقْتُلُوهُ

اَوْ

حَرِّقُوهُ

فَاَنْجٰيهُ

اللّٰهُ

مِنَ

النَّارِۜ

اِنَّ

ف۪ي

ذٰلِكَ

لَاٰيَاتٍ

لِقَوْمٍ

يُؤْمِنُونَ

٢٤

Femâ kâne cevâbe kavmihi illâ en kâlû-ktulûhu ev harrikûhu feencâhu(A)llâhu mine-nnâr(i)(c) inne fî żâlike leâyâtin likavmin yu/minûn(e)

(İbrahim'in) kavminin cevabı, "Onu öldürün veya yakın" demekten ibaret oldu. Allah da onu ateşten kurtardı. Şüphesiz bunda inanan bir toplum için ibretler vardır.

Surenin tamamını oku

Ankebût Suresi 24. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiKavminin cevabı, ancak onu öldürün, yahut yakın sözü olmuştu da Allah, onu ateşten kurtarmıştı; şüphe yok ki bunda elbette deliller var inananlara.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)(İbrahim’in) kavminin cevabı, “Onu öldürün veya yakın” demekten ibaret oldu. Allah da onu ateşten kurtardı. Şüphesiz bunda inanan bir toplum için ibretler vardır.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiKavminin (İbrahim'e) cevabı ise, "Onu öldürün, yahut yakın!" demelerinden ibaret oldu. Ama Allah onu ateşten kurtardı. Doğrusu bunda, iman eden bir kavim için ibretler vardır.
Mehmet Okuyan Meali(İbrahim’in) kavminin cevabı ise “Onu öldürün veya yakın!” demelerinden başka bir şey olmamıştı. (Ama) Allah onu ateşten kurtarmıştı. Şüphesiz ki bunda iman eden bir toplum için dersler vardır.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiArtık (İbrahim aleyhisselâm'ın) kavminin cevabı, «O'nu öldürünüz veya O'nu yakınız,» demekten başka olmadı. Fakat Allah O'nu ateşten kurtardı. Şüphe yok ki bunda imân edecekler olan bir kavim için elbette ibretler vardır.
Süleyman Ateş MealiKavminin (İbrahim'e) cevabı, sadece: "Onu öldürün, yahut yakın!" demeleri oldu. Allah onu ateşten kurtardı. Şüphesiz bunda inanan bir toplum için ibretler vardır.
Süleymaniye Vakfı MealiHalkının cevabı sadece şu oldu: “Öldürün İbrahim’i ya da yakın!” Arkasından Allah onu ateşten kurtardı. İşte bunda inanan bir topluluk için belgeler vardır.
Yaşar Nuri Öztürk MealiToplumunun İbrahim'e cevabı sadece şunu söylemeleri oldu: "Bunu öldürün, yahut yakın!" Ama Allah onu ateşten kurtardı. İnanan bir toplum için bunda elbette ibretler vardır.

Ankebût Suresi 24. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureAnkebût
Sure Numarası29
Ayet Numarası24
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz20
Kur'an Sayfası462
Toplam Harf Sayısı144
Toplam Kelime Sayısı27

Ankebût Suresi, İslami öğretilerin inkar edenlerle olan mücadelesini, peygamberlerin ve onların kavimlerinin karşılaştığı zorlukları ve toplumlar arasındaki inanç farklılıklarını ele alan bir Mekki suredir. Bu sure, Mekkeli Müslümanların inançlarının sorgulandığı ve zorluklar altında kalmalarının anlatıldığı sürecin bir parçasıdır. Ayet 24, Hz. İbrahim'in toplumunun ona karşı tutumunu ve onun ateşe atılmasının ardından Allah tarafından kurtarılmasını konu alır. Bu bağlamda, ayet inananlar için bir örnek ve ibret niteliği taşır. İbrahim'in kavminin ona yönelik olan tepkisi, inançsızlığın, düşmanlığın ve hoşgörüsüzlüğün bir yansımasıdır. Bu tür olaylar, Müslümanların güçsüzlük ve baskı dönemlerinde, inançlarının ne kadar değerli olduğunu hatırlatmakta önemli bir rol oynamaktadır. Ayet, aynı zamanda, inananların karşılaştığı zorlukların sonsuza dek sürmeyeceğine dair bir müjde taşır. Allah'ın her durumda koruyucu ve kurtarıcı olduğu mesajı, bu ayetin ana temalarından biridir. Kur'an, toplumsal baskılar ve bireysel inançlar arasındaki çatışmayı sıkça ele alarak, inananlar için sabır ve azim vurgusu yapmaktadır.

Ankebût Suresi 24. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
قَوْمِهِkavmi
أَكْثَرَöldürün
أَوْ أَحْرِقُوهُyakın
إِنَّşüphesiz
لِأُمَّةٍbir toplum

Ayetin telaffuzunda dikkat edilmesi gereken bazı tecvid kuralları vardır. Örneğin, 'قَوْمِهِ' kelimesindeki 'مِ' harfi, kendisinden önceki harfin nazal sesli okunuşunu etkilemektedir. Ayrıca, 'أَوْ أَحْرِقُوهُ' ifadesinde 'و' harfi, kendisinden sonra gelen 'أَحْرِقُوهُ' kelimesine med ile uzatılarak okunmalıdır.

Ankebût Suresi 24. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
قَوْمِkavmim12
أَكْثَرَöldürün7
أَوْveya14

Ayet içinde geçen 'قَوْمِ', 'أَكْثَرَ' ve 'أَوْ' kelimeleri Kur'an'da birçok ayette kullanılmaktadır. 'قَوْمِ' kelimesi, toplumsal birlikteliği ve grup kimliğini ifade etmesi açısından sıkça tercih edilmektedir. 'أَكْثَرَ' kelimesi ise, bir eylemin gerçekleştirilmesi gerektiğini vurgulamak için kullanılır. 'أَوْ' kelimesi ise alternatifleri ifade etmekte önemli bir rol oynar. Bu yüzden bu kelimeler, Kur'an'ın genel anlatımında sıkça yer bulmakta ve özellikle karşıtlık ve seçim durumlarını anlatmak için kullanılmaktadır.

أَوْ

14

قَوْمِ

12

أَكْثَرَ

7

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Ankebût Suresi 24. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki GölpınarlıKavminin cevabı, ancak onu öldürün, yahut yakınAçıklayıcı
Diyanet İşlerikavminin cevabı, “Onu öldürün veya yakın”Modern
Elmalılı Hamdi YazırKavminin (İbrahim'e) cevabı ise, 'Onu öldürün, yahut yakın!'Geleneksel
Mehmet Okuyan(İbrahim’in) kavminin cevabı ise “Onu öldürün veya yakın!”Açıklayıcı
Ömer Nasuhi BilmenO'nu öldürünüz veya O'nu yakınızGeleneksel
Süleyman AteşKavminin (İbrahim'e) cevabı, sadece: 'Onu öldürün, yahut yakın!'Açıklayıcı
Süleymaniye VakfıHalkının cevabı sadece şu oldu: 'Öldürün İbrahim’i ya da yakın!'Modern
Yaşar Nuri ÖztürkToplumunun İbrahim'e cevabı sadece şunu söylemeleri oldu: 'Bunu öldürün, yahut yakın!'Açıklayıcı

Ayetin Türkçe meallerinde 'kavminin cevabı', 'öldürün veya yakın' gibi ifadeler çoğu mealde ortak bir şekilde kullanılmıştır. Bu ifadeler, ayetin ana fikrini net bir biçimde yansıttığı için tercih edilmiş olabilir. Çoğu mealde 'kavminin cevabı' ifadesinin kullanılması, bu ayetin tarihsel bağlamını ve toplumun tepkisini vurgulamak açısından önemli görülmektedir. Farklı mealler arasında 'ya da' ve 'veya' gibi alternatif ifadelerde bazı farklılıklar gözlemlenmektedir. Ancak bu ifadeler, anlam olarak eş değer kelimelerdir. Dili sadeleştirme ve anlaşılır kılma çabasıyla yapılan farklılıklar, mealler arasında yapılan yorum farklılıkları ile ilişkilidir. Genel olarak, meallerdeki bu ifadeler, okuyucuya ayetin verdiği mesajı en iyi şekilde yansıtmak amacıyla seçilmiştir.